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　　撰文|劉洪乾

李可染(1907-1989)

牧牛圖

紙本 鏡心

67×42cm

　　李可染先生早年求學(xué)于上海私立美專和杭州西湖藝術(shù)院，曾師從林風(fēng)眠和法籍油畫家克羅多，專攻素描和油畫，后又拜師黃賓虹、齊白石，潛心于傳統(tǒng)中國畫的研究和創(chuàng)作。基于對中西方繪畫的深入理解和掌握，李可染一生致力于中國畫藝術(shù)的變革和創(chuàng)新，并將“可貴者膽，所要者魂”、“用最大的功力打進(jìn)去，用最大的勇氣打出來”為座右銘，在深研傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，用最大的力量探求突破，最終開創(chuàng)了“李家山水”繪畫樣式，使傳統(tǒng)的中國山水畫獲得了新的生命力。

　　牧牛和山水是李可染作品兩個標(biāo)志性的題材。他以“牛畫”而蜚聲畫壇，更以牛的吃苦精神激勵自己，為自己的畫室取名“師牛堂”，曾在畫作《五牛圖》上題字：“牛也，力大無窮，俯首孺子而不逞強(qiáng)。終生勞瘁，事人而安不居功。純良溫馴，時亦強(qiáng)犟，穩(wěn)步向前，足不踏空，形容無華，氣宇軒昂，吾崇其性，愛其形，故屢屢不厭寫之?！睈叟Ｖ檐S然紙上。

　　李可染畫牛，始于上世紀(jì)四十年代初。1942年，他蟄居重慶金剛坡下的一戶農(nóng)家，睡房緊挨著牛棚，他和水牛天天見面，看它吃草、擠奶，終日勞作。到了晚上，牛的喘息聲、反芻聲、搔癢聲常常使人夜不能寐。于是他常常挑燈起床，對牛作畫。他筆下的牛，或行、或臥、或鳧于水中；牛背上，稚氣的牧童悠然自得，或觀山，或引吭，或競渡，寥寥數(shù)筆，他便勾出一幅質(zhì)樸而生機(jī)盎然的田園小景，極富生活情趣。他能把牛的形狀、比例、動態(tài)掌握得恰到好處，更能把牛的樸實(shí)無華的性格和充滿泥土味的特色惟妙惟肖地刻畫出來，他畫的牛往往多一筆嫌碎，少一筆則不夠。這都與他長期深入生活、靜觀默察，反復(fù)描摹，對牛的動作習(xí)性熟稔于心有著密切的關(guān)系，是他多年錘煉藝術(shù)的結(jié)果。

　　而山水畫一直是可染先生一生探索和反復(fù)研習(xí)的畫種，也是成就最大的。為了推動山水畫變革，尋求新的突破，李可染多次外出長途寫生，足跡遍及桂林、廬山、黃山、井岡山、三峽、峨嵋等名山大川。他的寫生不再是傳統(tǒng)的山水畫寫生，而是在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，引入西方的素描，將西畫的素描和“光”注入傳統(tǒng)山水畫中，同時把西畫的寫實(shí)和中國畫的寫意完美結(jié)合；在畫面的整體布局和物體的造型方面大膽革新，將西畫的焦點(diǎn)透視和中國畫的全景式構(gòu)圖相結(jié)合，直面自然尋找新的筆墨語言，竭力描繪真實(shí)的自然，并通過概括，夸張等手法進(jìn)行整合，形成新的意境，由清新簡淡轉(zhuǎn)變?yōu)楹诿芊敝氐乃囆g(shù)風(fēng)格。最終將傳統(tǒng)的山水畫變革為大眾所能接受的新山水畫，傳達(dá)出對祖國山河的熱愛，實(shí)現(xiàn)了古典山水向新山水的完美轉(zhuǎn)型，整舊如新，恰當(dāng)適應(yīng)了新時期發(fā)展的需要。

　　李可染筆下屢見牧童息足看山圖，正是人物、牛和山水相結(jié)合的作品。作品構(gòu)圖多大同小異，只在背景山水的表現(xiàn)手法上有所變化。有以墨暈渲染者，突出含雨濃重，濕氣彌漫，畫面一片欲雨之色；有以淺絳法寫山，畫面光亮清朗者。本幅《牧牛圖》屬于前者，畫中天氣氤氳，近處牧牛用筆用墨大膽、凝重、潑辣，墨韻十足，牛兒溫順地低頭吃草，神態(tài)悠然自得，雖然人物和山脈是主角，但是牧牛在畫面所處的位置，用墨之精，都突顯了它在此畫中的分量。牛背上的牧童用筆疾速，線條筋道而富有彈性，牧童頭戴斗笠跪坐牛背，一手扯著韁繩，一手拿著充當(dāng)牧鞭的樹枝，轉(zhuǎn)首遙望巍巍青山，動態(tài)微妙，其姿勢即有變化又穩(wěn)定性十足，質(zhì)樸而富有生活情趣。而遠(yuǎn)處則是大面積的山巒遠(yuǎn)岫，層巒迭嶂，連綿山頂起伏跌宕處，用密集的濃墨皴擦，配以細(xì)密的留白處理，似驟雨初歇，如炊煙暮靄，有生機(jī)流轉(zhuǎn)不息之感，這種大自然和諧寧靜的氣息讓人為之心曠神怡，引發(fā)觀者對山川風(fēng)物的熱愛和對質(zhì)樸平淡的田園生活的向往。

　　畫品即人品，如此絕妙質(zhì)樸無華的繪畫語言，得自于畫家對牧童、水牛、山川的深切體悟和反復(fù)錘煉的“孺子牛”精神。李可染先生有一方“廢畫三千”印章，據(jù)其夫人鄒佩珠先生講，當(dāng)時因?yàn)樨毟F，家里人口又多，所以家里從來不買衛(wèi)生紙，用的都是裁成小條的李可染先生的廢畫用紙，足足用了20年。此“廢畫三千”實(shí)際上包含了大量藝術(shù)大師為創(chuàng)作一件作品而反復(fù)錘煉、數(shù)易其稿的畫稿。由此可見，李可染先生作畫之嚴(yán)謹(jǐn)、用功之深厚和自我要求之高?！皬U畫三千”絕非戲語妄言，而是實(shí)至名歸的“苦學(xué)派”大師。這種以寫生為中心的中國畫創(chuàng)作模式，對后世畫家產(chǎn)生了潛移默化的深遠(yuǎn)影響，被越來越多的畫家所研習(xí)，并成立了李可染畫院等專門學(xué)習(xí)、研究李可染，傳承和弘揚(yáng)李可染藝術(shù)精神的專業(yè)團(tuán)體。