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　　撰文|嚴(yán)曉星   編輯|張娜娜

　　編者按：

　　中國嘉德2019秋《絲桐金聲——名家藏珍古琴萃選》專場呈現(xiàn)琴壇名器“鳴玉”仲尼式古琴，琴面弧度圓厚，鹿角灰漆胎，通身蛇腹斷間冰紋斷，朱漆補(bǔ)髹。琴背龍池上方鐫刻篆書“鳴玉”琴名，其上方紅外見“第四”二字。琴名兩側(cè)刻行書“幽奇古澹玉振金聲，詩夢齋藏”。龍池兩側(cè)刻行書“夜雨空山逸響，朝吟聲和流泉。庚午夏其昌”。龍池下方刻楷書“金石之聲，風(fēng)云之潤，虛靈流轉(zhuǎn)，響振山河，因以寶焉，貞觀十六年褚遂良?！?。鳳沼上兩足間鈐印一方“三唐琴榭”，鳳沼下鈐印“楚園藏琴”。

　　琴背的詩文篆刻作為其傳承流轉(zhuǎn)經(jīng)歷的記錄，為今人的研究提供了重要信息。“鳴玉”琴“詩夢齋”鐫字與“三唐琴榭”、“楚園藏琴”兩方印鑒，同樣可見故宮博物院所藏著名的唐琴“九霄環(huán)佩”。它們都曾為晚清民初琴壇耆老葉詩夢和大收藏家劉世珩所藏。

　　此外“鳴玉”琴的遞藏者又有《老殘游記》作者劉鶚、古琴家張瑞山和張連舫父子等。

　　我們很榮幸邀請到嚴(yán)曉星先生為此撰文，由此百馀年來“鳴玉”琴的流傳史，終于有了清晰的脈絡(luò)。

　　嚴(yán)曉星先生，江蘇南通人，編輯、學(xué)者?，F(xiàn)服務(wù)于媒體，業(yè)余從事古琴歷史與文獻(xiàn)研究。著有《近世古琴逸話》《梅庵琴人傳》《七弦古意：古琴歷史與文獻(xiàn)叢考》《金庸識小錄》等，編有《高羅佩事輯》等，主編《上海圖書館藏古琴文獻(xiàn)珍萃·稿鈔校本》《現(xiàn)代琴學(xué)叢刊》，執(zhí)行主編《掌故》。

唐-宋“ 鳴玉”仲尼式古琴

A RARE AND FINE LACQUERED GUQIN CARVED WITH INSCRIPTION

Tang/Song Dynasty

通長：120cm  肩寬：18.3cm  尾寬：13cm

著錄：葉詩夢，《詩夢齋琴譜》，汪孟舒抄本，中國藝術(shù)研究院圖書館藏。

一

　　庚子（1900）拳亂，八國聯(lián)軍進(jìn)京，不僅是中國近代史的一大標(biāo)志性事件，也是葉詩夢（1863—1937）一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在此之前，父兄皆為朝廷重臣，他是鐘鳴鼎食的富貴公子，“生平于經(jīng)、史、詩、文悉有著述，他如天文、數(shù)理、書畫、篆刻、金石、考訂、醫(yī)卜、拳擊、音樂、技巧，亦靡不博通周習(xí)。當(dāng)家世隆盛，未遭拳亂時，席豐蓐隆，收藏精富。神品書畫卷子嘗至千數(shù)百件，蓄琴有百二十床，其他珍秘，數(shù)亦稱是……”從這一年起，一度“家產(chǎn)蕩然”，兄長懷塔布則因祖護(hù)義和團(tuán)事敗被黜，隨即去世，他也開始過著變賣家當(dāng)、在舊居內(nèi)開設(shè)飯莊、茶館、照相館的日子，后又以行醫(yī)為生?？偟膩碚f，雖不失讀書揮弦之樂，但較之過往，相去可謂不啻霄壤。

荷蘭外交官、漢學(xué)家 高羅佩為其師葉詩夢所繪小像

　　侵略軍入城時，北京大亂，葉詩夢倉皇離開居所漪園（在王府井大街北端，東廠胡同以北，翠花胡同兩側(cè)），未及攜帶心愛的古琴。據(jù)說，不久有一位“好事者”回到漪園，由詩夢齋中攜出古琴五張，交給了葉詩夢。過了一陣，葉詩夢又看到自斫的“霹靂”琴流落到街市上，也買了回來。藏琴規(guī)模一百二十張（亦有近百、百馀之說），如今僅存其六，其間六琴之一的“昆山玉”還曾被洋兵的軍刀劃傷了琴面，但劫灰余燼，終歸還是不幸中的大幸。第二年秋天，葉詩夢移居成趣園，在園東辟小筑一室，題為“六琴齋”，也是珍重之意。

　　“好事者”攜出的五張古琴，為“昆山玉”、“九霄環(huán)佩”、“風(fēng)入松”、“鳴玉”（又嘗誤記為“鶴鳴”）、“歸鳳”，“皆唐宋制”（《詩夢齋哀啟》）。撫弄之暇，葉詩夢為之品評。如今，“九霄環(huán)佩”被認(rèn)為是盛唐雷琴的標(biāo)準(zhǔn)器，但在葉詩夢的品評體系里，僅居第二，第一則為宋琴“昆山玉”。對此，葉氏弟子汪孟舒曾云，“昆山玉”被定為第一，“實為‘九霄環(huán)佩’去后之事”。“去后”者，出讓以后也。通過下面即將談到的“鳴玉”的記載，可以發(fā)現(xiàn)這一說法不無疑點(diǎn)。我們寧可相信，因為“昆山玉”的得來極富傳奇性，又為《五知齋琴譜》匯輯者周魯封舊藏，而葉詩夢學(xué)琴“入手即以《五知齋》為法”（《詩夢齋琴譜》卷四《羽化登仙》跋附《得昆山玉琴記》），因此葉氏才在此琴上寄托了更多的個人體驗與情感。

　　然而時世艱難，不數(shù)年，這些琴也都陸續(xù)散去。

故宮博物院藏九霄環(huán)佩

《中國古琴民間典藏》，p183-185

鳴玉，中國古琴民間典藏，p185

二

　　四年后的光緒三十一年乙巳（1905）八月，金石學(xué)家、小說家劉鶚（1857—1909）在日記中記下：

　　八月初一日  午后張嘯山來，云有好琴一張，佛鶴汀六琴之一也。

　　八月二十七日  買柳子厚琴一張，又“純古”琴一張，共六十金。

　　八月二十八日  買得古琴兩張，一為佛鶴汀之第四琴也。兩琴均亞瑞山經(jīng)手也。

　　先梳理其中的人物與人物關(guān)系。

　　佛鶴汀，即葉詩夢本人。葉氏為滿洲正藍(lán)旗人，葉赫那拉氏，初名佛尼音布，字荷汀（又作鶴?。?，號師孟（又作詩夢），民國后更名葉潛，字鶴伏。劉鶚與葉詩夢相識，不會晚于庚子。劉鶚有《題葉鶴卿蝴蝶帳沿》詩四首，內(nèi)有句“滕王榻上春風(fēng)多”、“芳草王孫歸不歸”，滕王元嬰，李唐宗室，再佐之以“王孫”一詞，此處的“葉鶴卿”，很可能就是葉詩夢。他們之間，還有共同的琴學(xué)師友，如這段日記里提到的張瑞山（又作瑞珊，1828—1916）。葉詩夢、張瑞山有一位共同的古琴老師孫寶（晉齋，1820—1885后），是同門，同時葉氏也曾向張瑞山學(xué)琴；而張瑞山同時也是劉鶚的古琴老師之一，光緒丁未（1907），劉鶚曾為他刊刻琴譜。

　　但張瑞山不僅僅是葉詩夢的同門、劉鶚的老師，同時還是一位琴肆的經(jīng)營者，在廠肆之海王村開設(shè)蕉葉山房，交結(jié)“縉紳世家”。從劉鶚日記中來看，葉詩夢出讓自藏古琴，是委托張瑞山“經(jīng)手”的，因此張氏才費(fèi)心奔走。劉鶚?biāo)涀钕忍岬健胺瘊Q汀六琴之一”的“張嘯山”，自然也是蕉葉山房來人，頗疑當(dāng)作“張小（或筱）山”，此為舊時父子取字號的慣例之一，即張瑞山之子。張瑞山有子名蓮舫（又作廉訪，1879—1961），擅長修琴，亦善于作偽，不知“張嘯山”是否就是此人。

　　日記中提到的“柳子厚琴”，今有學(xué)者考證為葉氏舊藏“霹靂”；“佛鶴汀之第四琴”，按六琴齋的六琴順序，雖然可以推測為“鳴玉”，但不能確指，直到《中國古琴民間典藏》面世，首次刊出“鳴玉”照片，尤其是通過紅外線攝影，可清晰看到琴名“鳴玉”之上，漆面下隱藏有“第四”二字，顯系葉詩夢的筆跡，這就終于可以確認(rèn)，劉鶚購入的就是“鳴玉”。至于首次提到的“佛鶴汀六琴之一”，究竟是“霹靂”還是“鳴玉”則很難肯定，但有證據(jù)表明，“九霄環(huán)佩”也轉(zhuǎn)讓給了劉鶚。至此，葉氏六琴，劉鶚已得其三。

　　按照通常的出讓規(guī)則，也是越是精品，越是后出?！熬畔霏h(huán)佩”的轉(zhuǎn)讓過程之所以不見于現(xiàn)存的劉鶚日記，大約在散逸的《丙午日記》《丁未日記》中。而劉鶚在乙巳得到“鳴玉”時，琴上已經(jīng)有了“第四”二字，可見葉詩夢的品評已經(jīng)完成。那時候，“九霄環(huán)佩”還在葉氏之手。他以“昆山玉”為第一，與“九霄環(huán)佩”在不在，應(yīng)該無關(guān)。

劉鶚（1857-1909）

（左起）張瑞山、王孝禹、趙子衡、劉鶚 1906年

劉鶚刻《十一弦館琴譜》

三

　　光緒三十四年（1908）初，劉鶚忽遭大變，被奉旨嚴(yán)拿，革職查辦，于六月二十日在南京被捕，流放新疆，翌年病故。被捕前數(shù)月，他往來于上海、南京、蘇州之間，意圖自救。據(jù)其日記，二月初七，他曾讓嗣子大章前往蘇州辦事，同時取回“鳴玉”琴。危急之際，念念不忘于古琴，正是今日坊間寫手求之不得的好細(xì)節(jié)，卻非人情之常；質(zhì)之常情，寧可相信這是他在聚攏家中值錢之物，以期變賣或典押，用來疏通關(guān)節(jié)。我們很快就會發(fā)現(xiàn)，最晚到宣統(tǒng)二年（1910），“鳴玉”已經(jīng)又出現(xiàn)在北京蕉葉山房之中，新主人正是劉鶚的老友張瑞山。很可能劉鶚托人將“鳴玉”交給張瑞山，在蕉葉山房質(zhì)押或已低價出讓（以當(dāng)時情形論，寄售的可能性不大）。

　　當(dāng)其時也，朝廷的度支部右參議劉世珩（1874—1926）讀書、藏書、著書、刻書之馀，正沉浸在他的忽雷奇遇之中?！昂隼住笔且环N類似琵琶的撥弦樂器，盛行于唐代。史載韓滉嘗得奇木，制成大、小忽雷，獻(xiàn)入禁中，后流落民間。八百多年后的清康熙三十年（1691），孔尚任（1648—1718）在北京買到了小忽雷，與友人顧彩特地創(chuàng)作了《小忽雷》傳奇?？咨腥稳ナ篮螅『隼琢鱾鞫嗳酥?。宣統(tǒng)元年，藏書家繆荃孫寄了一部《小忽雷》傳奇抄本給劉世珩，第二年，劉世珩又訪得在北京的華陽卓氏藏有小忽雷原器及《小忽雷》傳奇另一抄本、《大忽雷》傳奇二折，“即購獲之”。收藏家端方聞之，即以自藏的小忽雷墨拓本持贈。“古物精靈，翕然會合，洵非偶然?！眲⑹犁癫幻庥窒耄骸靶『隼椎?jīng)劫火，并未遺失，則大忽雷或尚在人間世，不能恝然忘也?！保ā缎『隼讉髌姘稀罚?/P>

　　當(dāng)真是心想事成。這年十一月（12月2—31日），劉世珩與張瑞山“縱談古樂”時，意外得知張瑞山三十年前在京師市上購得了大忽雷，制極古雅，信為唐物?！叭鹕揭孕『隼自谟嗨?，樂為歸之?！眲⑹犁瘛翱虃髌娑闷淦鳎覐?fù)于無意中更得大忽雷，亦云奇矣”，遂請林紓為作《枕雷圖》，以“雙忽雷閣”為齋名，并影大小忽雷全形，錄題記、詩詞輯為本事，刊為《雙忽雷本事》。

　　這一為近代收藏史艷稱不已的掌故，“鳴玉”亦參與其中。一九五三年八月六日，張瑞山之子張蓮舫對查阜西所言，卻是另有內(nèi)幕。他說，劉世珩得知張瑞山藏有大忽雷與“鳴玉”琴，開始只是借去觀賞，后來竟然扣匿不還，事后送來官銀二千兩買斷。（《張廉訪贗作古樂器之自白》）這當(dāng)然是張家的一面之詞，但劉世珩所記又何嘗不是另一面之詞？置之于當(dāng)時的收藏生態(tài)，張蓮舫所言極可能就是真相。有人以查阜西半年后（1954年2月）提及此事時，將“鳴玉”誤為“九霄環(huán)佩”，懷疑查氏所記失實。但那是八月六日當(dāng)天查氏與張蓮舫的談話記錄，宜以當(dāng)日所記為準(zhǔn)，是不必存疑的。

鄭樹南（1915-1982）

劉世珩（1874-1926）

四

　　劉世珩在觀察大忽雷時，曾說其“斷紋隱隱與余藏唐雷威、雷霄斫琴髹漆絕似”。所謂“唐雷威、雷霄斫琴”，指“鶴鳴秋月”與“石上枯”（香港鄭煒明《況周頤與古琴》誤以為是“九霄環(huán)佩”），可知最晚在宣統(tǒng)二年冬，這兩張琴已歸其所有。得到“鳴玉”的十多年后，“九霄環(huán)佩”也為劉世珩所得。這四張琴的共同點(diǎn)是，劉世珩統(tǒng)一在鳳沼上方刻“三唐琴榭”陰文豎長方印，下方刻“楚園藏琴”陽文方印。“三唐琴榭”、“楚園”皆為劉氏齋名。

　　“鶴鳴秋月”今藏湖南省博物館；“石上枯”歸秦康祥、秦秉年父子遞藏，今藏寧波天一閣；“九霄環(huán)佩”與大小忽雷歸劉體智，后歸北京故宮博物院；而“鳴玉”則是四琴之中，至今唯一私藏者。

　　劉氏之后，“鳴玉”歸鄭樹南所有。關(guān)于鄭樹南，目前所知甚少，只知他是浙江寧波人，為寧波鄭氏十七房之裔。《鄭氏十七房宗譜輯要》載其小傳：“十八世  英祥（1915—1982），字樹南，瀾芳孫，十七房三房人。上海楊樹區(qū)（引者按：即楊浦區(qū)，楊浦為楊樹浦之簡稱，下同）龍江醫(yī)院名中醫(yī)，曾任衛(wèi)生工作者協(xié)會楊樹區(qū)分會秘書長，曾帶徒二十余人。”“瀾芳”為其祖鄭瀾芳（1870—1936），字玉田，這一支以醫(yī)藥世家，自瀾芳始。鄭樹南子鄭毓賢（1938—）從事教育工作，孫女鄭琳（1965—）則仍在醫(yī)藥界。

　　鄭樹南為徐元白古琴弟子，也曾從吳景略學(xué)琴，性好收藏。據(jù)云，他在一九六九年受到?jīng)_擊，由上?；氐綄幉?，藏品損失頗多。他能斫琴、修琴，臺灣琴界存其民國三十年（1941）監(jiān)制的無名蕉葉琴，拍場曾見其一九五二年重修的嚴(yán)天池斫“冷月疏鐘”琴。一九五六年古琴普查中，錄有《漁樵問答》一曲?！傍Q玉”之外，尚藏“紫瓊”、“瑯石泉”、“聽梅”等琴。“聽梅”、查阜西寫給他的書札及其遺留琴譜，近年亦見于拍場。他至今還能為人們記起，也正是因為他的琴人身份。

　　三十多年前，香江硯琴齋主人游浙，輾轉(zhuǎn)得此“鳴玉”，撫弄之馀，未嘗不思其來歷。數(shù)年前，在紅外線照射之下，久為漆面掩蓋的“第四”二字與“董其昌印”方印重現(xiàn)于世。追溯前緣，文獻(xiàn)可征，百馀年來“鳴玉”的流傳史，終于到了可以勾勒出來的時候。

　　附主要參考資料：

　　葉霜鴻、葉耆生：《詩夢齋哀啟》，1937年2月。

　　劉德隆編：《劉鶚及老殘游記資料》，四川人民出版社，1985年7月。

　　孔尚任、顧彩著：《小忽雷傳奇》，中州古籍出版社，1986年2月。

　　黃旭東等編：《查阜西琴學(xué)文萃》，中國美術(shù)學(xué)院出版社，1995年8月。

　　鄭旭主編：《鄭氏十七房宗譜輯要》，2011年。

　　嚴(yán)曉星：《楊時百致劉世珩書札考釋》，載《東方早報?上海書評》，2013年11月24日。

　　許健主編：《中國古琴民間典藏》，中華工商聯(lián)合出版社，2013年11月。

　　楊元錚整理：《古吳汪孟舒先生琴學(xué)遺著》（上下），中華書局，2014年4月。

　　鄭煒明主編：《香港大學(xué)饒宗頤學(xué)術(shù)館十周年館慶同人論文集》，上海古籍出版社，2014年9月。

　　楊元錚：《琴家葉詩夢年譜》，載《中國音樂學(xué)》，2015年第2期。

　　劉蕙孫子女編撰：《馀漚集：劉成忠、劉鶚、劉大紳、劉蕙孫四世詩存》，壹號書社，2016年。

　　彭巖：《劉鶚古琴藏品留傳考》，載《黃鐘（武漢音樂學(xué)院學(xué)報）》，2018年第3期。