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　　文 盧柯強

　　Li Jin is an artist with strong peosonality. He is carefree, humorous and a little cynical, meanwhile, he loves eating, playing as well as women. Most of his works are ralated to food, drink and erotic themes, which represent his creativity and the true nature of his temperament.

李津 (b.1958)

叫我如何不想他

紙本 鏡心

35×138cm

　　“飲食男女，人之大欲存焉”，此為《禮記·禮運》所載孔子語。早在兩千多年前，儒家即指出飲食和男女為人生所需的兩件大事。

　　飲食等于民生，男女屬于康樂，分別偏重于生活和性兩方面。此后，《孟子·告子上》中也有“食色性也”的說法。至魏晉，《世說新語》中有“劉伶恒縱酒放達”的記載，元代關漢卿散曲有“我是浪子班頭……半生來弄柳拈花，一世眠花臥柳”的表述，明清時期更有《金瓶梅》《肉蒲團》等文學作品問世，這是迥然不同于中國文人士大夫以清雅脫俗為追尋目標的審美傳統(tǒng)。無論是嵇康、阮籍、劉伶，還是上述文學作品中的主人公，都把酒肉或男女之歡變成了靈魂休憩的載體。及至當代，畫家李津用水墨媒材把這一審美特征發(fā)揮到了淋漓盡致。

李津 (b.1958)

養(yǎng)怡之福

紙本 鏡心

35×46cm

　　李津是位有個性的藝術家。他天性散淡、詼諧、愛吃、愛玩、愛女人，還有點玩世不恭，他的作品多吃喝和艷情題材，這是他的創(chuàng)造，也是他性情的本真體現(xiàn)。八十年代初，剛從天津美院畢業(yè)的李津正值青春年華，對青藏高原充滿濃厚的興趣，毅然報名赴藏支教，踏上了這片同時代眾多藝術家都充滿好奇和向往的熱土。援藏十數(shù)年間，李津目睹了西藏的風俗人情、宗教信仰，他對人生以及繪畫的態(tài)度逐漸發(fā)生改變。西藏人對生死的態(tài)度、天葬儀式里生命被還原為“一籃子的肉”的震撼，以及他親歷的一次連續(xù)三十多個小時挨餓的記憶，都與他后來對肉欲的迷狂表達有著不可忽略的關系。

　　九十年代中期，李津回到北京。此時的文藝界已告別八十年代的崇高、英雄主義及各種極端形式，藝術家們對世俗生活的興趣日益增加。他住在市井味十足的胡同里，目光所及的胡同生活逐漸進入畫面并成為主角。他認為吃構成了大眾日常生活最堅韌的重心，也就把世俗生活的表達重心放在了食物上。二十多年來，他耐心長久地繪制食物，畫面上的食物豐富、生動，被賦予了永恒的生命，一件件充滿熱情的繪畫作品仿佛變成食物的頌歌，食物因繪畫而不朽，繪畫因食物而變得鮮活。如果說齊白石將瓜果草蟲納入繪畫是對傳統(tǒng)文人畫的重大突破，李津畫中的雞腿蟹爪、蘿卜青菜則是將中國畫題材徹底世俗化了，他筆下的“四君子”已悄然變?yōu)榧t燒豬頭、油燜大蝦、清蒸鱖魚、素炒菜苔……

創(chuàng)作中的李津

　　如同食物的鮮活誘人，李津筆下的人物也是肉感十足。他畫了很多豐腴的女性裸體，人體之肉有性能量的暗示但畫家更加注重的是肥碩之肉的可食性。豐滿的肉體充滿著赤裸裸的脂肪，如動物之肉般令人充滿食欲，性或色情的意味反而并不濃郁。即使在情節(jié)豐富的多人物畫面，觀者也很難看出男女間的戀人或配偶關系，覺察不到異性間的微妙情感跡象，性和食物的界限在肉的歡快表達中變得模糊。加之李津喜歡把畫面人物描繪為目光呆滯、木訥之態(tài)，不焦慮不困惑，儼然一個個只專注于眼下饕餮和性樂趣的動物。即使穿上了各種奇異、艷麗的服飾，漠然的表情和空洞的眼神依然使人物充滿了荒誕和滑稽，引人發(fā)笑，這種飽富漫畫感的畫面比單調的情節(jié)敘事顯得更有魅力。李津筆下的人物已截然不同于歷代文人畫清雅悠遠的形象，或立或坐，或平躺或伏案，微醺朦朧，不諳世事，沉浸于忘記一切的虛空里，一派祥和享樂的氣氛。

　　正如李津所說“我不能在畫自己的時候都不真誠”，他一直堅持畫他喜歡的東西。他與畫中的人物有著高度的默契，善于在司空見慣的事物中發(fā)現(xiàn)到美的真諦，藝術與生活在他這里始終能保持互相協(xié)調和補充的關系。為了籌備個展，李津曾歷時數(shù)月云游紐約、波士頓、柏林、慕尼黑、巴黎、馬德里、臺北等十余個城市尋找靈感，最終創(chuàng)作出了一件三十米繪畫長卷。大俗即大雅，李津懂得發(fā)現(xiàn)和享受生活的樂趣，他畫面中的所有形象，無論是美食、食具、茶具、花木、男人、女人都充滿了生活清趣，他以艷麗的色彩、隨性的書法、欲說還休自言自語荒誕不經(jīng)的題款，把潛意識中的各種味道躍然紙上，呈現(xiàn)出一種陶醉其中、自娛自樂的創(chuàng)作狀態(tài)。

李津 (b.1958)

云散空凈

紙本 鏡心

37×42cm

　　李津欣賞時常光顧“紅磨坊”以尋求靈感的勞德累克，敬仰把似與不似發(fā)揮到極致的齊白石，欽佩已臻收放自如大寫意境界的徐青藤，二十余年來，他本色出演，以真性情體驗生活，堅持“飲食男女”系列作品的探索和表現(xiàn)，那一件件充滿“享樂美學”韻味的水墨作品即是他人生態(tài)度的真實體現(xiàn)。