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　　文 嚴(yán)勇(故宮博物院研究員)

During the Ming Dynasty (1465-1487), the production of KESI reached its heyday, especially those produced in Suzhou were recognized top-grade. This piece of red KESI apparel fabric was woven by colored silk, golden silk and peacock feathers-like silk. Clouds, dragons and Longevity-character patterns were representative and typical of patterns of Ming. It also shows characteristics of KESI technique from Ming dynasty.

明晚期 紅色緙絲柿蒂窠云龍

金壽字紋衣料

H: 132cm, W: 136cm

　　明成化年間（1465-1487 年），緙絲的生產(chǎn)更趨繁盛，以蘇州出產(chǎn)者為上品。此件緙絲衣料在紅色絲地上，以多種彩色絲線、金線和孔雀羽線緙織紋樣，衣料上的龍紋、云紋和壽字等紋樣的形態(tài)和神韻呈現(xiàn)出明代同類紋樣的典型時代特征，緙絲工藝技法也具有明代緙絲的典型特點(diǎn)。

　　此件緙絲衣料在紅色絲地上，以多種彩色絲線、金線和孔雀羽線緙織紋樣，整件衣料的中心圖案是由云龍紋、海水江崖紋、靈芝和松葉等紋填充而構(gòu)成的大幅柿蒂窠紋。柿蒂窠外，滿布靈芝托金壽字和仙鶴銜籌紋樣。窠，是在絲綢紋樣中對主題紋樣的外輪廓的稱謂。這件緙絲衣料主題紋樣的外輪廓呈柿蒂形，故稱柿蒂窠。

　　柿蒂窠內(nèi)滿緙金地，上下左右四個方向各飾體型較大的正龍一條。四條正龍的頭頂各飾一藍(lán)色字，其中一字已脫落，剩余三字分別為“圣”、“壽”、“無”。推測已脫落字應(yīng)為“疆”、從而組合成“圣壽無疆”，當(dāng)是為皇帝祝壽之語。

　　正龍四周，飾體型相對較小的行龍十?dāng)?shù)條，正龍身上還纏有三條小龍，此式紋樣在中國古代絲綢紋樣中甚為少見，應(yīng)有子孫繞膝滿堂之吉祥寓意。龍紋之間，穿插飾有云紋及象征延年益壽的靈芝和松葉等吉祥紋樣。

　　柿蒂窠外，大紅色絲地上，滿飾靈芝托金壽字紋和仙鶴銜籌紋。其中，仙鶴銜籌，是略去海上華屋（瑤臺）的簡化式的海屋添籌紋。完整的海屋添籌紋，當(dāng)為仙鶴銜籌向海上華屋（瑤臺）飛去，屋內(nèi)有一“貯壽瓶”，相傳仙鶴銜一籌入瓶，可多活千年。海屋添籌之典故，出自宋代蘇軾《東波志林》，相傳有三個老人相遇，互相詢問年歲，一人曰：“吾年不可記，但憶少年時與盤古有舊”；一人曰：“海水變桑田，吾輒下一籌，爾來吾籌已經(jīng)裝滿十間屋”；一人曰：“吾所食蟠桃，棄其核于昆侖山下，今已與昆侖山齊矣”。傳說一籌代表千歲。后來人們常在祝壽禮物上飾海屋添籌圖案，或祝壽多用“海屋添籌”為頌詞。在此處，海屋添籌紋再配以靈芝托金壽字紋，構(gòu)思設(shè)計巧妙，相得益彰，紋樣組合十分貼切地表現(xiàn)了“壽”的內(nèi)涵，使壽上加壽的祝壽寓意倍加濃厚。

　　緙織技法上，衣料所有紋樣皆為緙織而成，無一處著筆，細(xì)致精巧。以平緙為主，云紋用長短戧，海水浪花處使用了木梳戧和長短戧，靈芝使用了紅、黃合色線，以增強(qiáng)其質(zhì)感。正龍紋的臉部、鱗片和掌心等部位，均使用了孔雀羽線緙織。這種工藝是將孔雀翎毛上的羽絨一根一根地與絲絨拈合而成，如此織出來的花紋金翠耀眼，幾不褪色。定陵出土的明萬歷皇帝的緙絲龍袍即采用了孔雀羽來緙織龍紋，使龍袍更顯華貴。柿蒂窠內(nèi)為滿緙金地，柿蒂窠外的全部壽字紋也均以金線緙織，共同烘托出金碧輝煌的裝飾效果，亦使緙品倍顯奢華尊貴。

　　緙織技法于細(xì)節(jié)處的處理也十分精巧和富于變化。如衣料上的龍紋、仙鶴紋和靈芝紋數(shù)量眾多，但用色并不完全一致，而是多色并用，富于變化。如柿蒂窠內(nèi)的小龍，以鱗片顏色分，有紅色、藍(lán)色、綠色和淺褐色。柿蒂窠外的仙鶴，以鶴翅的羽毛間分界線的顏色分，使用了綠、藍(lán)、駝黃、淺褐四色。仙鶴所銜之籌，也有藍(lán)、綠、黃、褐四色，甚至纏籌的絲帶，也有藍(lán)、綠、黃等色。托壽的靈芝，也色彩各異，有藍(lán)色、粉紅色、淺綠色和駝黃色四色。這樣的配色處理，避免了色彩裝飾上的單一雷同，使得紋樣更加自然靈活，生動形象，圖案更為豐滿和富有裝飾效果。這也反映出織制者在設(shè)計上的獨(dú)具匠心，以及其緙織技藝的高超和對工藝水準(zhǔn)精益求精的極致追求。

　　考察明代緙絲的發(fā)展，由于明初朝廷力倡節(jié)儉，反對奢侈，鑒于元代緙絲過于繁縟，從而規(guī)定緙絲除用于敕制和誥命外，不許用作各類衣物，故緙絲產(chǎn)量甚少。宣德（1426-1435年）以后禁令漸弛，織造日多，并重新摹緙名人書畫。《纂組英華》記載：“南匠北來效技呈能，制作之精不亞宣和。”至成化年間（1465-1487年），緙絲的生產(chǎn)更趨繁盛，主要產(chǎn)于蘇州、南京，尤以蘇州出產(chǎn)者為上品。這件衣料上的龍紋、云紋和壽字等紋樣的形態(tài)和神韻呈現(xiàn)出明代同類紋樣的典型時代特征，緙絲工藝技法也具有明代緙絲的典型特點(diǎn)。再綜合考察其用料高級奢華，緙織技藝嫻熟精湛，故這件衣料更為確切的年代斷定，當(dāng)為緙絲技藝相對更為成熟繁盛的成化或成化之后的明代晚期。

　　再考察明代絲綢服裝的用料，大致可分為匹料和織成料兩種。匹料是供一般裁剪使用的普通匹頭料，其應(yīng)用一般不受服裝形制的制約?？棾闪鲜侵赴凑辗b的款式設(shè)計織制的衣服料，它直接決定著服裝的形制，只要按照服料上已織出的裁縫暗線邊標(biāo)記來進(jìn)行裁剪縫接，就能做成成衣。這件緙絲衣料即是后者。在有明一代，以這種柿蒂窠織成服裝的穿用者身份等級尊貴，這些人的身份通常為位于權(quán)力等級金字塔最頂端的皇帝、皇親國戚、公卿和權(quán)臣等。

　　從這件緙絲衣料大量使用奢華的金線和孔雀羽線，飾有等級至尊的數(shù)量眾多的龍紋和“圣壽無疆”祝壽語，使用柿蒂窠織成紋樣，紋樣華麗精美、吉祥寓意內(nèi)涵豐富，以及緙絲技藝的嫻熟精湛等多項因素推斷，此件緙絲是為明代晚期某位皇帝祝壽而精心織制的御用衣料，其高超精湛的緙織技藝，也堪稱明代緙絲工藝杰出的代表之作。

　　明代距今已有四百年之遙，由于時光久遠(yuǎn)及殘酷的兵燹戰(zhàn)爭及改朝易代等諸多原因，明代留存至今的絲織品已非常少量，且多為考古發(fā)掘出土，傳世的絲織衣物中，相對而言，妝花品種的織物所占比例更大，緙絲則十分稀見。這件緙絲衣料，保存基本完好，色彩鮮麗，紋樣精美，內(nèi)涵豐富，緙工精湛，使用者身份等級至尊，對研究明代的絲織技藝發(fā)展，相關(guān)服飾制度及當(dāng)時的社會思想文化等，都具有重要的價值。