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　　文 馬晟楠（故宮博物院）

清乾隆宮廷 銅鎏金大威德金剛?cè)B尊

“大清乾隆年敬造”款

18cm.high.

　　乾隆皇帝波瀾壯闊的一生里，對藏傳佛教的大力推崇和信仰是引人注目的重要組成部分。作為一位盛世天子，其奉行“興黃教即所以安眾蒙古”的國策有力地維護了帝國的大一統(tǒng)；而從個人角度來看，乾隆皇帝是一位虔誠的佛教信仰及實踐者。為了隨時禮佛修法，他一生修建了難以計數(shù)的佛寺、佛堂，僅紫禁城中就有佛堂四十余處。這些佛堂中供奉的佛像、唐卡、法器，或出自清宮內(nèi)務(wù)府造辦處，或來自蒙藏僧俗領(lǐng)袖進貢，為我們留下了豐富的藏傳佛教藝術(shù)遺存。而其中內(nèi)務(wù)府造辦處的作品，不僅代表著當(dāng)時最高工藝水平，而且因其動意制作、修改至最終定型的整個過程多是經(jīng)過皇帝審定，體現(xiàn)著皇帝本人的意志。其中的一些精品流傳至今，經(jīng)過仔細比對，仍可與《清內(nèi)務(wù)府各作成做活計清檔》（簡稱《活計檔》）記載相互對應(yīng)則尤顯珍貴了。

　　此尊大威德金剛?cè)B尊就是這樣一件乾隆皇帝親自設(shè)計、指導(dǎo)制作的，直接代表乾隆帝個人意志的，有著神圣宗教內(nèi)涵，豐富歷史信息及精美藝術(shù)造型的稀世絕品。

乾隆宮廷 大威德金剛?cè)B尊底座款識局部圖

　　一、圣裁欽定，舉“市”僅存

　　這尊大威德金剛?cè)B尊造型獨特，底層蓮臺上伸出蓮蔓，分做三枝，上各承蓮臺及一位尊神，大威德金剛居中，閻摩、吉祥天母分侍兩側(cè)，底層蓮臺正中為“大清乾隆年敬造”款。

　　《故宮經(jīng)典·藏傳佛教造像》著錄有一件名為“同侍從大威德金剛”乾隆款官造佛像，該像現(xiàn)存紫禁城內(nèi)佛日樓原狀佛堂中故宮博物院藏品中還有一件同型的金質(zhì)造像，原藏養(yǎng)心殿西暖閣仙樓佛堂，是珍貴的國家一級文物。這三件造像不論體量、造型、題材皆完全相同，稱得上“三胞胎”。而通過在五十余冊乾隆朝《活計檔》中逐條查找，我們發(fā)現(xiàn)這一形式的佛像，實際曾是“四胞胎”。

乾隆三十七年《活計檔》對成做本尊大威德金剛?cè)B尊記載

　　根據(jù)《活計檔》記載乾隆二十二年五月金玉作記錄，乾隆皇帝先后將三尊獨立佛像送至造辦處，下令照樣制作金佛三尊，并繪制了蓮座紙樣，要求按紙樣制作銅鍍金連三蓮花座一件，將金佛安置于連三銅座上，諭令造辦處先制成蠟樣呈送御覽。乾隆皇帝先后數(shù)次對蠟樣進行了細致的指導(dǎo)：“座子面寬收小五分，進深二寸五分”“；“牛放寬、人放短”“；“將中間佛背后象皮不要”等等。這尊造像做成后一直供奉在建福宮花園吉云樓如是室內(nèi)，是為此樣三連尊制作的肇始。此后，造辦處照此佛像制作通體金質(zhì)造像一尊，供奉于養(yǎng)心殿西暖閣仙樓佛堂一層的無倦齋內(nèi)，也就是我們現(xiàn)在所見故宮博物院收藏的金質(zhì)大威德金剛?cè)B尊。

　　在第一尊三連佛像完成的十五年后，即乾隆三十七年，正值乾隆皇帝為自己的歸政生涯興建太上皇宮，他再一次諭令造辦處：

　　乾隆三十七年十一月初十日，庫掌四德、五德，筆帖式福慶來說，太監(jiān)胡世杰交地獄主一尊、威羅瓦一尊、吉祥天母一尊，計一堂，隨連三同（銅）座，如是室經(jīng)桌上。傳旨：著照樣成造二堂，二堂要鍍金四次，趕明年五月內(nèi)先要造得一堂。欽此。

中央主尊大威德金剛局部

　　于本月二十九日庫掌四德、五德，筆帖式福慶照地獄主一尊、威羅瓦一尊、吉祥天母一尊拔得連三佛蠟樣，并將做樣佛三尊持進交太監(jiān)胡世杰呈覽。奉旨：準照蠟樣成做，其做樣佛仍供原處。

　　根據(jù)這條檔案的明確記載，此次乾隆皇帝又敬造了兩件大威德金剛?cè)B尊，兩件均為銅鍍金質(zhì)地。兩件銅鍍金大威德金剛?cè)B尊像設(shè)計均得到了皇帝親自首肯，還特意囑咐作為母本的尊像還要送回原處供奉，處處出自圣裁。在乾隆皇帝修建的太上皇宮一區(qū)中，佛日樓是仿照吉云樓所建、養(yǎng)性殿則完全復(fù)制養(yǎng)心殿，這兩件銅鍍金大威德金剛?cè)B尊也就按照前兩件佛像的安放位置，分別被供奉在了佛日樓與養(yǎng)性殿西暖閣仙樓佛堂。佛日樓中一尊現(xiàn)仍在原處，而原存養(yǎng)性殿西暖閣的大威德金剛?cè)B尊在清室善后委員會點查時已不見蹤影，流落出宮。

　　1923年，建福宮區(qū)域一場大火，吉云樓變?yōu)閺U墟，成造最早的母本銅座三連尊像也毀于回祿?！八陌ァ敝腥匀淮媸赖娜铮ト允詹卦诠蕦m博物院的兩件，這尊大威德金剛?cè)B尊即應(yīng)是原供奉于養(yǎng)性殿西暖閣佛堂的一尊，也是流散民間的唯一一件，市場中再不可二見，謂為稀世絲毫不過。

乾隆宮廷 大威德金剛?cè)B尊吉祥天母局部圖

　　二、官造典范，內(nèi)府精工

　　這件大威德金剛?cè)B尊代表了最為典型的乾隆宮廷造像風(fēng)格和最為頂級的造辦處造像工藝水平。對尊神形象的表現(xiàn)嚴格遵守經(jīng)典儀軌，雙身大威德金剛9面34臂，擁抱明妃持明佛母，是藏傳佛教中形象最為復(fù)雜的尊神，而其手持的不同法器、足踏的動物人物表現(xiàn)的一絲不茍；

　　吉祥天母坐騎上所掛的骰子、騾子臀部的一只眼睛，雖然細若毫發(fā)，仍然歷歷可辨；工藝精湛且匠心巧妙，每位尊神、小蓮座，包括大威德金剛手臂、腳下動物等，都以插榫連成一體，可以一一拆解。海水、蓮瓣造型立體，鏨工精良，制作規(guī)范。尊神火焰形須眉，及天衣、瓔珞等細節(jié)，亦是最為精細、典型的官造樣貌。

　　造像鍍金明麗沉厚，根據(jù)檔案，此件造像鍍金四次，這是乾隆時期造辦處為模仿西藏造像厚重的鍍金效果使用的最為豪華、繁復(fù)的工藝。整件造像令觀者感到充滿法度感的威嚴與華美。整尊造像進深8厘米，按清代營造尺一尺為32厘米計算，與乾隆皇帝要求的“進深兩寸五分”正相吻合。從檔案中看到皇帝對種種細節(jié)的考究，這件三連尊稱得上是乾隆皇帝親自督造的。

乾隆宮廷 大威德金剛?cè)B尊外修閻魔局部圖

　　三、尊神獨聚，秘意深藏

　　大威德金剛是藏傳佛教格魯派崇奉的三大本尊之一，是文殊菩薩的忿怒化身。滿洲皇帝一直被蒙藏地區(qū)尊為“文殊大皇帝”，因此清宮對大威德金剛尤為崇奉。從大威德金剛手持的數(shù)量眾多的法器和腳下所踩踏的眾多神靈可以體現(xiàn)他法力之強盛，乾隆皇帝就特別重視其威猛善戰(zhàn)的神格，設(shè)有梵宗樓等佛堂專門進行供奉。閻摩與吉祥天母兩位尊神作為護法神的重要地位廣為人知，一位掌管陰間世界，在格魯派被奉為法王；另一位是格魯派中女尊護法之首，尊為達賴、班禪之守護神。雖然三位均是藏傳佛教中信仰最盛的尊神，可是將三位組合為一堂，在造像中僅見此乾隆御制一例。從前引檔案來看，這種大威德金剛?cè)B尊的形式，是乾隆皇帝以三件單體造像組合而成，可以說是由乾隆皇帝親自設(shè)計。而時隔十五年后乾隆皇帝還念念不忘地進行虔心恭造，皇帝對這個設(shè)計的滿意和喜愛程度不言而喻。在雍和宮密宗殿中，也同時供奉著大威德金剛、閻摩及吉祥天母。眾所周知，雍和宮的建造是在三世章嘉呼圖克圖若必多吉的精心設(shè)計指導(dǎo)下進行的，選擇這三位尊神共奉一室，章嘉國師應(yīng)是在教義上有獨特的考慮和寓意。故這尊造像蘊含的神秘宗教意義還需要深入探究，歷史、藝術(shù)價值外，學(xué)術(shù)價值也不容忽視。

　　這件集合了造辦處檔案記載、乾隆皇帝親自設(shè)計、督造，頂級官造工藝，民間僅存一件的大威德金剛?cè)B尊現(xiàn)身中國嘉德2017秋拍，因緣殊勝，必將使收藏界領(lǐng)略清代宮廷藝術(shù)之無上風(fēng)采。

乾隆宮廷 大威德金剛?cè)B尊底座局部圖