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    文 董良彥

　　舊王孫溥心畬1949年浮海抵臺(tái)，此后十余年間，結(jié)識(shí)的諸多友朋中，閩籍嚴(yán)笑棠可謂其頭號(hào)“粉絲”。

　　嚴(yán)笑棠，本名堃（1902-1987），福建龍溪人、長(zhǎng)于福州，早年畢業(yè)于福州法專(zhuān)，在漳州的新聞、教育界服務(wù)，及政府、報(bào)社、醫(yī)院等單位任職，又曾任廈門(mén)市商會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)，廈門(mén)市佛教會(huì)理事，其熱心佛教事業(yè)，頗多善舉，是近代著名佛教居士和孝子，曾隨侍弘一法師，后渡海赴臺(tái)。在臺(tái)住所號(hào)網(wǎng)溪草堂，他愛(ài)好詩(shī)文，擅長(zhǎng)書(shū)法，到臺(tái)灣后，尤嗜舊王孫書(shū)畫(huà)，在王家誠(chéng)教授所著《溥心畬傳》中對(duì)嚴(yán)氏有生動(dòng)描述：“參與寒玉堂夜話(huà)的學(xué)生、訪(fǎng)客(門(mén)客)……。其中心畬稱(chēng)為‘十點(diǎn)半’的是福建省田賦管理處退休處長(zhǎng)嚴(yán)笑棠是也…他以古日軒鼻煙壺和大金花牌鼻煙為贄見(jiàn)禮，又以當(dāng)時(shí)臺(tái)灣買(mǎi)不到的古墨名筆饋贈(zèng)心畬?zhuān)髑髸?shū)畫(huà)之潤(rùn)筆也相當(dāng)可觀(guān)。無(wú)論心畬作‘抽簽畫(huà)’的1950年代前期，或作‘排班畫(huà)’的1956年以后，嚴(yán)笑棠都是忠實(shí)‘會(huì)’友。因此，收藏心畬書(shū)畫(huà)難以計(jì)數(shù)?！眹?yán)氏幾每日至臺(tái)北市臨沂街溥宅談藝論道，為溥王孫生前知友，其收藏先生書(shū)畫(huà)作品既精且富，實(shí)可謂當(dāng)時(shí)門(mén)客中之佼佼者。又廣交社會(huì)名流，與于右任、彭醇士、陳含光、張維翰、趙恒惕、袁守謙、丁治磐、張大千、黃君璧等人交好，常有雅集之會(huì)。

　　嚴(yán)氏特愛(ài)重先生書(shū)、畫(huà)、詩(shī)文，積存日久為數(shù)可觀(guān)，當(dāng)年所藏多未經(jīng)裝裱，僅托褙紙收藏；其故世后少數(shù)舊藏易手，2015年曾提供（臺(tái)北）歷史博物館“遺民之懷”—展出或著錄者，計(jì)有：乙未（1955年）作《山水清音》絹本手卷、丙申（1956年）作《凝碧蟠青》紙本手卷，未系年款之紙本淺絳《松壑飛瀑》手卷、紙本《寒玉堂自書(shū)賦》手卷、紙本《西山臨古》冊(cè)等（現(xiàn)藏者為配合展出始付善手裝池），前述幾件作品之既精且妙，已可略窺嚴(yán)氏寶藏之宏富！時(shí)下溥心畬書(shū)畫(huà)作品日益受到藏友、方家關(guān)注、搜求，此次嚴(yán)氏舊藏付拍，實(shí)為難得機(jī)遇，不僅提供愛(ài)好者欣于所遇的眼福，更能豐富寶藏，堪稱(chēng)嘉德喬遷新址首拍的盛事之一。

　　時(shí)光回到62年前的乙未三月，時(shí)心畬先生即將遠(yuǎn)赴韓國(guó)，眾人紛紛前來(lái)送別，溥老也以書(shū)畫(huà)留贈(zèng)，其中嚴(yán)笑棠獲得絹本山水卷，先生題詩(shī)抒懷并自書(shū)引首“山水清音”，卷末嚴(yán)氏另請(qǐng)陳含光書(shū)跋，此可謂當(dāng)年留贈(zèng)諸作中仍傳世之最精者。經(jīng)過(guò)在韓國(guó)、日本一年有余相對(duì)安適的生活，丙申（1956年）夏末心畬先生返臺(tái)。八月，時(shí)序入秋，或許在前月渡過(guò)生辰的他心情已稍平和，應(yīng)嚴(yán)笑棠之請(qǐng)，遂為其精心繪制溪山小卷，或當(dāng)臥游，似亦其半生游歷所見(jiàn)冶為一爐，杉、松、柏、檜林立巖壑，亭、閣、塔、院、廊、臺(tái)棋布，層巒迤邐、氣象萬(wàn)千，先生自題引首“凝碧幡青”，嚴(yán)氏復(fù)請(qǐng)陳含光丈書(shū)長(zhǎng)跋，文中有“王孫畫(huà)妙看不足，三日不看心便俗……煙波落盡人間世，付與如霜兩白鷗。”等句，是褒譽(yù)、是感懷、更有相憐深意，含光、心畬兩位先生情誼篤厚，次年（1957）暮春，陳氏病逝，故前跋亦可視為他暮年力疾之作。

　　其他未署年款的三件書(shū)、畫(huà)作品亦各擅勝場(chǎng)，依書(shū)畫(huà)風(fēng)格、用筆特征洵屬五零年代中期前后之作。

　　《松壑飛瀑》手卷，系嚴(yán)氏倩陳含光丈書(shū)引首并跋，彭素翁再跋的一件寓含深意之作，溥心老“幸”而為王孫貴冑，卻又“不幸”寄身于鼎故革新的大時(shí)代洪流中，終不免歷經(jīng)顛沛、困頓；他浮海渡臺(tái)，賴(lài)授業(yè)、鬻畫(huà)，生活固堪自給，然家國(guó)之思、僻居之憂(yōu)，不時(shí)流露于其書(shū)畫(huà)作品中，他心中渴望擺脫現(xiàn)實(shí)羈絆，期盼在山川美景中優(yōu)游徜徉；此作似典出“五大夫松”繪松林間高士獨(dú)眺，當(dāng)是其個(gè)人寫(xiě)照，在“青青松影、山曲樹(shù)垂”間，詩(shī)題使用“迷”字則耐人尋味，是對(duì)自己、對(duì)家國(guó)、亦或儒家道統(tǒng)感到迷茫失落？而畫(huà)中五株松樹(shù)三顯二隱，似是暗諷古人傳說(shuō)(指五大夫松)的荒唐可笑。引首陳氏對(duì)文字訓(xùn)詁的見(jiàn)解，跋尾陳、彭二人的詩(shī)、歌又是其各自體悟，質(zhì)諸“今之視昔”者能引懷思否？

　　心畬先生師古、臨古于書(shū)畫(huà)皆入神髓，此《西山臨古》冊(cè)，臨王右軍十七帖，刻意求似幾無(wú)自家面貌，點(diǎn)、劃、提、按法度嚴(yán)謹(jǐn)，其傳世書(shū)作中，此類(lèi)臨帖者較少，本冊(cè)率皆前賢遺意、魏晉之風(fēng)，實(shí)不可多得的佳作，甚可作鑒別準(zhǔn)據(jù)，識(shí)者寶之！

　　另，《寒玉堂自書(shū)賦》手卷為傳世書(shū)件中至可珍重者！首“落花賦”稿，經(jīng)與臺(tái)北故宮1993年6月輯《溥心畬先生詩(shī)文集》“寒玉堂文集”卷上，頁(yè)7-8內(nèi)容互校，文字略有更易，于此可見(jiàn)舊王孫文字精煉之功。次“狐聽(tīng)冰賦”則未見(jiàn)收錄，正可為“文集”作一補(bǔ)遺，其以狐之善警遠(yuǎn)禍、禽之履薄，隱喻自身居濁世當(dāng)明哲以保身，如“黃鶴戒露、爰居避風(fēng)”，此文體現(xiàn)其處世哲學(xué)，所謂“遺民之懷”，當(dāng)可視為研究西山逸士生平的文獻(xiàn)之一，其價(jià)值更是不言可喻了。

甲午〈1954〉年十月嚴(yán)笑棠陪侍心畬先生游臺(tái)北陽(yáng)明公園

1950年代嚴(yán)笑棠〈右1〉及張目寒夫婦陪伴心畬先生出游

嚴(yán)笑棠舊藏西山逸士書(shū)畫(huà)精品