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　　文 李致忠

Wen Xian Tong Kao (Comprehensive investigations based on literary and documentary sources) written by Ma Duanlin, serves as a sequel to Du You's administrative history Tongdian from the Tang Period. The book includes 348 volumes and makes a careful and detailed analysis about the systems of the Song Dynasty unrecorded in the History of Song. The notes run through at all times and uphold the philosophy of the golden mean. There are three official-printed editions, one is the edition printed by West Lake Academy in the first year of the reign of Yuan Emperor Taiding, and another printed by Silijian in the third year of the reign of Ming Emperor Jiajing and the other printed by Wuyingdian in the 12th year of the reign of Qing Emperor Qianlong. The acquired version by the ancient books sector of Guardian is the Wen Xian Tong Kao printed by Silijian in the third year of the reign of Ming Emperor Jiajing (1524), which is exquisitely written and carved. The volume header records the Preface of Wen Xian Tong Kao reprinted under the emperor’s order written by Emperor Jiajing and the author’s preface, etc. This book serves as a model for Silijian to print books. Tianlu Linlang Shumu speaks highly of the book in regard to its exquisite stamping back.

　　馬端臨撰《文獻(xiàn)通考》乃唐杜佑《通典》的續(xù)貂之作，凡三百四十八卷，其條分縷析，載《宋史》各志未備之宋制，按語亦多能貫穿古今，折中至當(dāng)。是書官刻有三，即泰定元年西湖書院刻本、明嘉靖三年司禮監(jiān)及清乾隆十二年武英殿刻本。今嘉德古籍部征得明嘉靖三年（1524）司禮監(jiān)刻本《文獻(xiàn)通考》，寫刻極工，卷首載明世宗《御制重刊文獻(xiàn)通考序》、馬端臨《自序》等，堪稱司禮監(jiān)刻書典范，《天祿琳瑯書目》亦謂此本“模印極精”。

　　馬端臨（1254—1323）字貴與，號(hào)竹洲，饒州樂平（今屬江西）人。南宋末右丞相馬廷鑾仲子。幼嗜學(xué)，博極群書，休寧曹涇精詣朱子之學(xué)，從之游，師承有自。以蔭補(bǔ)承事郎。咸淳九年（1273）舉漕試第一。入元不仕。至元中嘗為慈湖書院山長,后歸教于鄉(xiāng)。延佑五年（1318）復(fù)起為柯山書院山長。至治三年（1323）遷臺(tái)州路儒學(xué)教授，尋引年歸。積二十年之功，纂成史學(xué)巨著《文獻(xiàn)通考》，凡三百四十八卷。

　　《文獻(xiàn)通考》乃唐杜佑《通典》的續(xù)貂之作。杜佑《通典》是中國第一部典章制度專史，記事上起遠(yuǎn)古，下訖唐天寶之末，“凡歷代因革，粲然可考”。北宋初宋白嘗續(xù)其書，記事至五代后周顯德之末，書雖成，但流傳至罕。南宋又有鄭樵作《通志》，其中相當(dāng)部分言典章制度，但它是紀(jì)傳體史書，而非典制專史。魏了翁亦曾屬稿此事，終未成書，故直至馬端臨立世，行于世者，仍是杜佑的《通典》。然《通典》記事祗至天寶之末，天寶以后之事仍付闕如。馬端臨早歲即有志綴緝其書，且“自念業(yè)紹箕裘，家藏墳素（有作索者），插架之收儲(chǔ)，趍庭之問答，其于文獻(xiàn)蓋庶幾焉。嘗恐一旦散軼失墜，無以屬來哲，是以忘其固陋，輒加考評(píng)，旁搜遠(yuǎn)紹，門分匯別”，以足其志。書中田賦、錢幣、戶口、職役、征榷、市糴、土貢、國用、選舉、學(xué)校、職官、郊社、宗廟、王禮、樂、兵、刑、輿地、四夷諸門，俱仿《通典》成規(guī)。而于天寶以前，《通典》之所未備者增之，之所未詳者析之。而自天寶至宋嘉定（1208—1223）之末，則續(xù)而成之，曰經(jīng)籍、曰帝系、曰封建、曰象緯、曰物異。于《通典》信而有征者則從之，乖異傳疑者則不錄。并云“所謂文也，凡論事，則先取當(dāng)時(shí)臣僚之奏疏，次及近代諸儒之評(píng)論，以至名流之燕談，稗官之紀(jì)錄，凡一話一言可以訂典故之得失，證史傳之是非者，則采而錄之；所謂獻(xiàn)也，其載諸史傳之紀(jì)錄而可疑，稽諸先儒而未當(dāng)者，研經(jīng)覃思，悠然有得，則竊以己意附其后焉。命其書曰《文獻(xiàn)通考》，為門二十有四，為卷三百四十八?！保ā段墨I(xiàn)通考》自序》）

　　四庫館臣嘗將之與經(jīng)史、會(huì)要等諸書相參核，指出漏載之事多端，但謂其“門類既多，卷繁帙重，未免取彼失此。然其條分縷析，使稽古者可以按類而考。又其所載宋制最詳，多《宋史》各志所未備。按語亦多能貫穿古今，折中至當(dāng)，雖稍遜《通典》之簡嚴(yán)，而詳瞻實(shí)為過之，非鄭樵《通志》所及也”（《四庫全書總目》該書提要）。蓋為允評(píng)。

　　《文獻(xiàn)通考》的第一個(gè)官刻本

　　元仁宗延佑四年（1317）七月，道者王壽衍奉旨尋訪道行之士，至江西饒州路樂平州發(fā)現(xiàn)了馬端臨所撰《文獻(xiàn)通考》，遂上表奏言：“伏睹饒州路樂平州儒人馬端臨，乃故宋丞相廷鸞之子。嘗著述《文獻(xiàn)通考》三百四十八卷，總二十四類。其書與唐杜佑《通典》相為出入?！庇盅裕骸捌渥h論則本諸經(jīng)史而可據(jù)，其制度則會(huì)之典禮而可行。思惟所作之勤勞，恐致斯文之隱沒，謹(jǐn)謄書于楮墨，遠(yuǎn)進(jìn)達(dá)于蓬萊，幸垂乙夜之觀, 快睹五星之聚。臣?jí)垩苊胺柑焱瑹o任戰(zhàn)競惶懼屏營之至。臣?jí)垩苷\惶誠恐，頓首頓首。謹(jǐn)言。延佑六年四月日弘文輔道粹德真人臣王壽衍上表?！保ū緯砬巴鯄垩堋渡蠒怼罚?/P>

　　王壽衍，字眉叟，號(hào)月溪，杭州人。出家為道士。受知晉邸。很多材料說他至治初征入京師，授弘文輔道粹德真人，管領(lǐng)開元宮。一時(shí)名士如虞集、揭傒斯、范梈等，皆與之友善，玄風(fēng)為之大振。所謂“受知晉邸”，當(dāng)指元仁宗愛育黎拔力八達(dá)嘗出封懷州。懷州，即懷慶府，今屬河南焦作，舊屬晉地。早在元仁宗出封于晉時(shí)即任職于府邸，并受知于主。此延佑六年《進(jìn)書表》落款道號(hào)已自署“弘文輔道粹德真人”，證明壽衍受封為真人，絕對(duì)到不了至治之年，而應(yīng)在元仁宗延佑六年（1319）四月之前。

　　《文獻(xiàn)通考》卷前又有元英宗碩德八剌至治二年（1322）六月饒州路達(dá)魯花赤總管府《抄白》，也稱為《文移》一道。內(nèi)容除繁縟的程序公文,繼謂馬端臨“行履端純，詞章雅麗。家傳鼎鼐之譜，幼翻館閣之儲(chǔ)，知前代之典章，識(shí)當(dāng)世之體要。以所見聞，著為成書，名曰《文獻(xiàn)通考》，凡二十四類，三百四十八卷”。有言此書“凡于治道有關(guān)者，無不彪分匯列，井井有條，治國安民，特舉之耳。此可謂濟(jì)世之儒，有用之學(xué)?！惫省吧炅钊迦笋R端臨謄寫到所撰《文獻(xiàn)通考》、《序目》一樣三本，裝褙完備。內(nèi)將二本繳申省府并集賢院照詳外，將一本關(guān)發(fā)弘文輔道粹德真人收管”。并提請(qǐng)“速為差委有俸人員，禮請(qǐng)馬端臨親赍所著《文獻(xiàn)通考》的本文籍，赴路謄寫?？?，刊印施行”。《抄白》落款年份為“至治二年六月□日”。因此有人認(rèn)為《文獻(xiàn)通考》初刻于至治二年,其實(shí)這完全是一種誤解。按饒州路總管府下樂平州刊印《通考》指揮，就在至治二年，所以《抄白》中“刊印施行”的指令，當(dāng)年即落實(shí)到了饒州路樂平州。元后至元五年（1339）修補(bǔ)再印時(shí)，江浙等處儒學(xué)提舉余謙所寫《敘紀(jì)》云：“鄱人宋相子馬端臨，述《文獻(xiàn)通考》于家，泰定元年(1324)江浙省雕寘西湖書院?！弊C明西湖書院奉江浙行省之命開雕《文獻(xiàn)通考》，蕆事在泰定元年(1324）。這是西湖書院首刻之《文獻(xiàn)通考》。

　　前引江湖等處儒學(xué)提舉余謙重印《文獻(xiàn)通考敘紀(jì)》又言,泰定元年西湖書院首刻《文獻(xiàn)通考》后，“越十有一年，予由太史氏出，統(tǒng)學(xué)南邦，因蒞杭閱究其文，或訛或逸，版咸有焉。時(shí)端臨已沒，厥壻楊元長教于東湖，乃俾造厥嗣志仁，詢?nèi)∠任?，用正斯失。至則就俾元偕西湖長方員率學(xué)者正之，逾年而訖。將圖正于梓，未諧。又逾年，中書遣太常陳氏來訪求典籍于茲，行中書以其事惟予是任，乃克遂舊圖，俾儒士葉森董正梓工，且足于不逮，必予復(fù)省，功乃已。幸獲底于備可觀。嗚呼！《考》之述繼世而成，歷代而行。逾十年而征，又三年而明，匪易匪輕，可戒于德之不恒。至元又五年三月朔，江浙等處儒學(xué)提舉余謙敘紀(jì)。” 

　　余謙既是江浙等處儒學(xué)提舉，又蒞杭閱究其文，并藉端臨之壻造訪馬氏之嗣馬志仁，遂得馬氏《通考》原稿，得以正訛補(bǔ)逸，以正其失。

　　對(duì)于余謙上述文字，葉德輝得出的結(jié)論是“《文獻(xiàn)通考》元時(shí)西湖書院前后凡兩刻：一泰定元年刻者，前有延佑六年四月弘文輔道粹德真人王壽衍《上書表》，至治二年六月《抄白》，奉圣旨發(fā)下江浙行省儒學(xué)繕刊指揮一道。其版明時(shí)在南京國子監(jiān)。諸家書目有以為延佑刻者，有以為至治刻者。實(shí)則延佑進(jìn)書，至治發(fā)刻，而刻成則在泰定元年也。一至元又五年刻者，前《進(jìn)表》、《抄白》同，末有江浙等處儒學(xué)提舉余謙敘”（《郋園讀書志》卷四）。

　　對(duì)余謙《敘紀(jì)》是否真作葉氏解，有兩人的意見值得注意：一是瞿鏞《鐵琴銅劍樓藏書目錄》卷十二謂《文獻(xiàn)通考》“初刻于泰定元年，寘版西湖書院，后有闕失。至正（當(dāng)為至元）五年，江浙儒學(xué)提舉余謙，訪得原稿于其子志仁，重為訂正補(bǔ)刊，印行于世”。意謂余謙根本沒有重刻,而是“訂正補(bǔ)刊，印行于世”。

　　二是趙萬里《中國版刻圖錄》元代部分著錄了《文獻(xiàn)通考》，并云：“江浙行省刻置杭州西湖書院，至元間又經(jīng)修補(bǔ)。入明版送南京國子監(jiān)，《南雍志》經(jīng)籍考中有《文獻(xiàn)通考》一目，蓋即此本?！彼麄儍扇硕疾徽J(rèn)為西湖書院兩次雕印《文獻(xiàn)通考》，而是泰定元年刻，后至元五年補(bǔ)修重印。

　　其實(shí)，從泰定元年至后至元五年（1324——1339）充其量不過十五年，書版不至于糟朽漫漶，只是有訛有逸，重新修補(bǔ)版片，即可再印。葉氏定為重刻，不可遽信。

　　《明一統(tǒng)志》卷三十八載：“西湖書院，在府治北，本宋太學(xué)故基。元至元末，肅政廉訪使徐琰改為書院?！薄墩憬ㄖ尽肪矶皇沼性S溍所撰《西湖書院義田記》亦謂：“獨(dú)杭之西湖書院，實(shí)宋之太學(xué)，規(guī)制尤盛。舊所刻經(jīng)史群書，有專官以掌之，號(hào)書庫官。宋亡學(xué)廢，而板庫具在。至元二十八年(1291)，故翰林學(xué)士承旨徐文貞公持部使者節(jié)治于杭，始崇飾其禮殿。奉西湖向所祀三賢于殿之西偏，以其建置沿革之詳達(dá)于中書，畀書院額，立山長、書庫官之所掌悉隸焉。”因知西湖書院乃元初就南宋太學(xué)舊址所建置。

　　元代杭州西湖書院“創(chuàng)建之初，恒產(chǎn)闕然”，“越二年，松江瞿運(yùn)使嘗一再助田，合四百五十三畝四十六步，歲得米一百三十石，院中經(jīng)費(fèi)浩瀚。延佑戊午（五年1318），續(xù)置杭之仁和田六十八畝一角，收米五十四碩六斗，猶未及用。次年（1319），周廉使特為勸率有高訾樂助者，并取補(bǔ)刊書板，余力及以贏糧轉(zhuǎn)售，共得中統(tǒng)鈔六百余錠。于是憲府知事趙將仕與經(jīng)歷宋從事建議增產(chǎn)，力言于廉使，洎闔司官同主其說。僉曰：‘是當(dāng)為者?！熘煤?、鳥程、平江、昆山二莊，其田十一頃二十九畝三十五步有零，歲除優(yōu)放，實(shí)收米七百五十二石一斗一升五合。山地共二十一畝二角一十步，房廊一十二間，歲得租錢中統(tǒng)鈔二錠三十八兩九錢八分?！保ㄔ獪垺秲烧憬鹗尽肪硎濉段骱涸鲋锰镉洝罚┛芍陆ǖ奈骱航?jīng)過接受贈(zèng)撥、自己增置，至元仁宗延佑五年（1318）以后，學(xué)田已增至一千六百五十畝有余，另有山地21畝多，可以出租，財(cái)力已十分可觀，有資力刻印出版圖書。泰定元年杭州西湖書院刻印出版之馬端臨《文獻(xiàn)通考》，便是其中一例。當(dāng)然，此書之刻，乃江浙行中書省的意志，出資也并不都是西湖書院，但西湖書院確實(shí)主持鐫刻了此書。這是《文獻(xiàn)通考》的第一個(gè)官刻本。

　　《文獻(xiàn)通考》的第二個(gè)官刻本

　　西湖書院本《文獻(xiàn)通考》雖是官刻，但卻是江浙行中書省的地方官版，遠(yuǎn)未達(dá)到中央政府開雕的至高榮耀。明嘉靖三年（1524）司禮監(jiān)奉旨鐫雕的《文獻(xiàn)通考》，使該書刻主達(dá)到了至高無上的地位。卷首有世宗朱厚熜《御制重刊文獻(xiàn)通考序》、馬端臨《文獻(xiàn)通考》自序、延佑六年四月弘文輔道粹德真人王壽衍《上文獻(xiàn)通考表》、饒州路達(dá)魯花赤總管府《抄白》。

　　世宗《御制重刊文獻(xiàn)通考序》謂其書“上下數(shù)千年，若端拜而議，抵掌而談。下由漢唐宋遠(yuǎn)泝?nèi)?，上窺唐虞，渾渾噩噩之氣象，巍然煥然之治功，懿矩尚在，淳風(fēng)可還。不降席而求之有余，豈惟考證綜核之明。而于論道敷治，亦有補(bǔ)益。昔人謂在宇宙間是書不可闕，真知言哉！朕萬機(jī)之暇，親翻閱之，喜其有益于世，與夫仕者之仕，學(xué)者之學(xué)，皆不可不觀也。乃命司禮監(jiān)重刻之以傳，稱朕表章之意焉。嘉靖三年五月初一日。”

　　寫序時(shí)嘉靖皇帝蓋登極三年，十有八歲，此序是否真出自他的手筆，不敢遽斷。但在當(dāng)時(shí)恐怕是正應(yīng)時(shí)需。禮部尚書、東閣大學(xué)士沈鯉，萬歷十四年（1586）奏上過一篇《請(qǐng)正文體疏》，疏中云：“近年以來，科場(chǎng)文字漸趨奇詭。而坊間所刻及各處士子之所肄業(yè)者，更益怪異不經(jīng)，致誤初學(xué)，轉(zhuǎn)相視效。及今不為嚴(yán)禁，恐益灌漬人心，浸尋世道”。又說:“臣等不以文為重，而為世道人心計(jì)，心竊憂之。嘗謂古今書籍有益于身心治道，如《四書》、《五經(jīng)》、《性理》、司馬光《通鑒》、真德秀《大學(xué)衍義》、丘浚《大學(xué)衍義補(bǔ)》、《大明律》、《會(huì)典》、《文獻(xiàn)通考》諸書，已經(jīng)頒行學(xué)宮及著在令甲，皆諸生所宜講誦。其間寒素之士不能遍讀者，臣等不能強(qiáng)；博雅之士涉獵群書，臣等不敢禁。但使官師所訓(xùn)迪，提學(xué)所課試，鄉(xiāng)會(huì)試所舉進(jìn)者，非是不得旁及焉?！贝伺c前引御制序中所言“懿矩尚在，淳風(fēng)可還”，用意何其相似乃爾。

　　嘉靖司禮監(jiān)本《文獻(xiàn)通考》框高二十五點(diǎn)一厘米，寬十七點(diǎn)五厘米。每半葉十行，行二十字，小字雙行同，黑口，四周雙邊?！短斓摿宅槙俊肪戆酥洿吮荆⒃啤澳ＳO精”。丁丙《善本書室藏志》卷十三著錄此本，亦云“板寬字大，寫刻極工”。加之御制序末鈐蓋“表章經(jīng)史之章”朱文方印；開卷鈐蓋“廣運(yùn)之寶”朱文方印，一派皇家氣象，當(dāng)屬明代司禮監(jiān)所刻諸書中的上乘之作。明代皇帝御印凡二十四璽，嘉靖以前十七璽，嘉靖十八年又加制七璽，而司禮監(jiān)刻書常鈐“廣運(yùn)之寶”、“欽文之璽”、“表章經(jīng)史之章”三璽，嘉靖十七年以前已有矣。但鈐“廣運(yùn)之寶”者較常見。一書而鈐兩印者則少見。此本則鈐兩印，蓋應(yīng)皇帝“表章之意”。

　　《文獻(xiàn)通考》三百四十八卷 （元）馬端臨撰 明嘉靖三年（1524）司禮監(jiān)刻本?？蚋叨?一厘米，寬十七.五厘米。每半葉十行，行二十字，小字雙行同，黑口，四周雙邊。

　　司禮監(jiān)是明代內(nèi)務(wù)府特有的建置，居內(nèi)務(wù)府十二監(jiān)之首，二十四衙門之一。司禮監(jiān)由太監(jiān)掌管，在明初并沒有太大的權(quán)力，而且處處受到限制。朱元璋曾說“此曹止可供灑掃，給使令，非別有委任，勿令過多”。還說“此曹善者，千百中不一二，惡者常千百，若用耳目，即耳目蔽；用為心腹，即心腹病。馭之之道，在使之畏法，不可有功。畏法則檢束，有功則驕恣”。并規(guī)定內(nèi)侍毋許識(shí)字。洪武十七年（1384）還鑄造鐵牌，懸置宮門，明令“內(nèi)臣不得敢干予政事，犯者斬”。并敕諸司“毋得與內(nèi)官監(jiān)文移往來”。然這些話說過不到八年，即洪武二十五年“便命聶慶童往河州敕諭茶馬，中官奉使行事已自此始” （《明史》卷七十四《職官三》）。從此一發(fā)不可收拾，到宣德四年（1429）。乃命大學(xué)士陳山專授小內(nèi)使書。朱元璋所謂內(nèi)侍不許識(shí)字之制自此而廢。至武宗時(shí)劉瑾、熹宗時(shí)魏忠賢，則太阿倒握，威福下移，大全獨(dú)擅。

　　明代司禮監(jiān)，設(shè)掌印太監(jiān)一員，秉筆、隨堂太監(jiān)八員或四五員。提督一員，秩在監(jiān)官之上，于本衙門居住，職掌古今書籍、名畫、冊(cè)葉、手卷、筆、硯、墨、綾紗、絹布、紙?jiān)?，各有庫?chǔ)之。所屬掌司四員或六七員，佐理之。又經(jīng)廠

　　掌司四員或六七員，在經(jīng)廠居住，只管一應(yīng)經(jīng)書印板及印成書籍、佛、道藏、蕃藏，皆佐理之（詳見明呂毖《國朝宮史》）。因知司禮監(jiān)下屬的經(jīng)廠，完全是一個(gè)掌管刻書出版及書籍版片的專門機(jī)構(gòu)、其規(guī)模隨司禮監(jiān)權(quán)力之?dāng)U大而擴(kuò)大。洪武時(shí)內(nèi)府就有刻字匠150名，每二年一班；裱背匠312名，印刷匠58名，一年一班。500多名專業(yè)工人齊集內(nèi)府，專事刻書出版事宜，其規(guī)模已相當(dāng)可觀，在當(dāng)時(shí)的世界上也是僅見的。嘉靖十年（1531），清理過一次內(nèi)府工匠額數(shù)，曾革去老弱病殘、有名無人者15167名，實(shí)留12255名，并著為定額。其中司禮監(jiān)就占有1583名。而專事刻書出版的箋紙匠62名、裱褙匠293名、折配匠189名、裁歷匠80名、印刷匠134名、黑墨匠77名、筆匠48名、畫匠76名、刊字匠315名，總為1275名（《明會(huì)典》卷189），占了司禮監(jiān)總編制的80.5%。近500年前的司禮監(jiān)經(jīng)廠，居然有1200多人的印刷廠，而且分工細(xì)密，實(shí)在是當(dāng)時(shí)世界印刷出版史上的壯舉。所以司禮監(jiān)經(jīng)廠印制的諸書，版式寬大，行格疏朗，字體端莊，刀法沉穩(wěn)，印紙鋪陳，墨色凝重，別具風(fēng)格。明嘉靖三年所刻《文獻(xiàn)通考》，堪稱司禮監(jiān)刻書的典范：

　　頒行學(xué)宮，士子必讀，著為令甲（沈鯉）,此其一；

　　世宗以是書有益于世，特命司禮監(jiān)重刻，模印極精（《天祿琳瑯書目》），此其二；

　　世宗以是書有益于世，特命司禮監(jiān)重刻，板寬字大，寫刻極工（《善本書室藏書志》），此其三；

　　一百本一萬八百三十六葉煌煌巨制的《文獻(xiàn)通考》，迄今完好無損，品相如初，難能可貴（《酌中志》、《明宮史》），此其四；

　　康熙十二年（1673），曾敕廷臣在武英殿利用前明經(jīng)廠所存《文獻(xiàn)通考》及《性理大全》舊有版片加以修補(bǔ)重印，并冠有康熙皇帝御制序，利用的就是這套版片。此舉開清代武英殿修刻書之先河，此其五。

　　凡此種種，都說明此本在《文獻(xiàn)通考》流傳史上，具有承前啟后的重要價(jià)值。

　　當(dāng)然，對(duì)于明朝司禮監(jiān)刻書亦歷有微詞。清慶桂《國朝宮史續(xù)編》卷四載乾隆五十七年“九月初十日諭旨，朕偶閱嘉靖年間所刻《文獻(xiàn)通考》，其序文內(nèi)有‘命司禮監(jiān)重刻以傳’之語……乃竟付諸奄豎之手，率行承辦。書內(nèi)句讀及所別四聲，多有舛誤。即此可見嘉靖年間惟知溺志焚修，耽心齋醮，于政治朝綱廢弛不講。此書不值特加論說，重為駁正”。這大概是明司禮監(jiān)刻書遭到的最為嚴(yán)重的批評(píng)。批評(píng)中，一是蔑視奄人無知,小看下層奴才。其實(shí)明朝到了宣德年間已“設(shè)立內(nèi)書堂，選小內(nèi)侍，令大學(xué)士陳山教習(xí)之，遂為定制。”自此，內(nèi)書堂開始優(yōu)選聰明、穩(wěn)重、慈善之人，加意訓(xùn)教，以儲(chǔ)十余年或二三十年后大用。學(xué)習(xí)課程涉及儒家諸多經(jīng)典?；鹿賯?cè)诙δ咳镜膶W(xué)習(xí)中，漸漸具備了一定的學(xué)識(shí)素養(yǎng)，不僅能協(xié)助皇上分擔(dān)政務(wù)，而且出現(xiàn)了為數(shù)不少的通曉古今、舞文弄墨的文人宦官。如《酌中志》卷二十二內(nèi)書堂教師云：“爾諸生系內(nèi)使，不必學(xué)舉業(yè)文章，惟講明經(jīng)史書鑒及本朝典制，以備圣主顧問，有余力學(xué)作對(duì)與詩可也?！睋?jù)今人高志忠先生的調(diào)查統(tǒng)計(jì)，記錄在冊(cè)的31位明代宦官中，4人做過帝王伴讀、2人于宮內(nèi)教書、9人廣交文士唱和詩賦、8人出過詩文集?？梢娞O(jiān)也有有知有識(shí)者。二是批評(píng)嘉靖皇帝耽心焚修，一味信道，不問朝政，其實(shí)這是嘉靖后二十年的表現(xiàn)?！段墨I(xiàn)通考》之刻，乃世宗即皇位后的第三年。從興獻(xiàn)王世子，突然登極成了皇帝，做夢(mèng)也沒想到。所以嘉靖三年正是他勵(lì)精圖治，想做一番事業(yè)的英年。乾隆批評(píng)，不著邊際，對(duì)人不對(duì)事，挑的毛病亦屬皮毛。乾隆皇帝惟我獨(dú)尊，趾高氣揚(yáng)，對(duì)人對(duì)事，常常攻擊一點(diǎn)，不及其余。他的說法，不足為憑。但也不是說司禮監(jiān)刻書就都好，這里無意為司禮監(jiān)刻書涂脂抹粉。

　　《文獻(xiàn)通考》的第三個(gè)官刻本

　　《文獻(xiàn)通考》第三個(gè)官刻本，是清乾隆十二年（1747）武英殿刻本。清《國朝宮史》卷三十五《書籍》十四載：“乾隆十二年，皇上命經(jīng)史館諸臣，?？庞印锻ǖ洹贩捕倬怼⑧嶉浴锻ㄖ尽范倬?、馬端臨《文獻(xiàn)通考》三百四十八卷。卷首恭載皇上諭旨：‘汲古者并稱三通，該學(xué)博聞之士所必資也。舊刻訛缺漫漶，且流布漸少，學(xué)者閔焉。今載籍既大備矣?！妒?jīng)》、《二十二史》工具告蕆，其內(nèi)府所藏《通典》、《通志》、《文獻(xiàn)通考》善本，命經(jīng)史館翰林等詳校而付劂氏。一仿新刻經(jīng)史成式，以廣冊(cè)府之儲(chǔ)。欽此?！?/P>

　　諭旨發(fā)出之翌年,即乾隆十三年，高宗弘歷皇帝又撰《御制重刻文獻(xiàn)通考序》，曰：“朕允儒臣之請(qǐng)，?？倘ā！锻ǖ洹芳瓤ⅲ匆浴段墨I(xiàn)通考》付之剞劂。是書曾蒙皇祖圣祖仁皇帝命禮臣補(bǔ)訂殘缺，御制序文，梓行宇內(nèi)。顧簡帙繁重，年久不無漫漶。今悉仿《十三經(jīng)》、《二十二史》成式刊訂，蓋至是家有其書矣。朕惟會(huì)通古今，該洽載籍，薈萃源流，綜統(tǒng)同異，莫善于《通考》之書。其考核精審，持論平正，上下數(shù)千年，貫穿二十五代，于制度張馳之跡，是非得失之林，固已燦然具備矣。夫帝王之治天下……而因其可因，損益其所當(dāng)革，因時(shí)以制宜，理得而事舉，則是編也誠考據(jù)之資，可以羽翼經(jīng)史，裨益治道，豈淺顯也哉！是為序?！?/P>

　　一道諭旨，一篇序文，將清代武英殿重刊《文獻(xiàn)通考》的緣起、目的、意義、版式等，一一交代清楚。此本框高二十二.四厘米，寬十五厘米。每半葉十行，行二十一字，小字雙行同，白口，左右雙邊。卷前有乾隆戊辰（十三年 1748）冬十二月《御制重刻文獻(xiàn)通考序》，序末題“經(jīng)筵講官兵部尚書臣梁詩正奉敕敬書”，次?？涛墨I(xiàn)通考諸臣職名，次元至治二年（1322）六月《抄白》，次元延佑六年（1319）四月弘文輔道粹德真人臣王壽衍《進(jìn)文獻(xiàn)通考表》，次馬端臨自序，次目錄。此本北京故宮博物院、中國國家圖書館、群眾出版社有藏。