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　　“潑墨山前遠(yuǎn)近峰，米家難點(diǎn)萬千重。青城坐雨乾坤大，入蜀方知畫意濃?！笔菫辄S賓虹登臨青城山遇雨后的悟道詩?！　?/SECTION>

　　癸酉初春，時(shí)在由馮建吳等創(chuàng)辦的東方美專執(zhí)教的賓翁問道青城，在青城山傅圓天道長(zhǎng)的陪同下沿山道迤邐而上，然山中氣象變幻莫測(cè)，霏霏細(xì)雨突變傾盆大雨，頃刻間巖壁上、林木間掛滿了千萬縷晶瑩的飛瀑流泉，賓老索性倚石而坐，品味這在江南煙雨中難得一見的山色變幻，“青城大雨滂沱，坐山中移時(shí)，千條飛泉，令恍悟，若雨淋墻頭，干而潤(rùn)，潤(rùn)而見骨，墨不礙色，色不礙墨”的感悟油然而生。回到旅舍，賓翁蒙被酣眠打腹稿，次日便有十余開《青城煙雨冊(cè)》信手寫成。此后數(shù)月，黃賓虹登峨眉、涉夾江、抵萬縣、探險(xiǎn)巫山十二峰，遍觀奇山異水，茅塞頓開。他被蜀中繁茂欣榮的草木、林嵐氤氳的月夜、蒼郁渾厚的山巒所征服，真正悟到了知白守黑、從實(shí)務(wù)虛的繪畫真理，用積墨、漬墨、破墨、潑墨、宿墨等手法探索前行，步入了藝術(shù)生涯的全新階段。

 

342

晏濟(jì)元 水仙

紙本  鏡心

出版：《1999-2017年晏濟(jì)元書畫作品—真跡大全》第334頁，中國(guó)國(guó)際出版社，2017年。

33×67 cm?

RMB:8,000-15,000

 

345

吳一峰  江上秋風(fēng)

紙本  鏡心

出版：《吳一峰山水畫集》第218頁，文物出版社，2007年。

39×55 cm

RMB:60,000-90,000

 

　　除黃賓虹外，傅抱石、陸儼少也是因入蜀、游蜀、畫蜀而畫風(fēng)大變的繪畫名手。1939年，傅抱石應(yīng)郭沫若之邀到重慶工作，寓居西郊金剛坡下，開始了羈留川東的八載時(shí)光。在金剛坡，傅抱石結(jié)束了顛簸流離的生活，得到了心靈的慰藉與藝術(shù)的滋養(yǎng)?！耙越饎偲聻橹行闹車鷶?shù)十里我常跑的地方，確是好景說不盡。一草一木，一丘一壑，隨處都是畫人的粉本。煙籠霧鎖，蒼茫雄奇，這境界是沉湎于東南的人所沒有、所不敢有的”——傅抱石以其勤奮和熱情描繪著這種對(duì)大自然的感動(dòng)，成功的找到了自己獨(dú)特的藝術(shù)語言，以前無古人的“抱石皴”令畫壇為之一振。陸儼少于戊寅年為躲避戰(zhàn)亂入蜀，居川數(shù)年間飽游名山大川，抗戰(zhàn)勝利后東歸因買不起船票，只得乘木筏順江而下，一個(gè)多月的行程里險(xiǎn)象迭出，九死一生，對(duì)巴蜀高山險(xiǎn)水的印象尤為深刻。此后，陸儼少多以三峽之水為描繪對(duì)象，經(jīng)過高度提煉概括，形成了表現(xiàn)激流和漩渦的獨(dú)特方法，“陸家山水”初見端倪。

 

348

李瓊玖  鳥語花香

紙本  鏡心

45×35 cm?

RMB:18,000-28,000

 

349

孫竹籬  大吉圖

紙本  立軸

92×50 cm?

RMB:15,000-25,000

 

　　徐悲鴻、李可染、齊白石、關(guān)山月、錢松喦、呂鳳子等也曾先后多年多次入蜀，他們的藝術(shù)風(fēng)格雖然沒有如上述三位那樣深受巴山蜀水影響而發(fā)生顯著變化，但在與巴蜀山水親近的時(shí)間里，耳濡目染，很多藝術(shù)作品中明顯留有川渝山水的印記。為何眾多藝術(shù)家們?nèi)胧窈螽嬶L(fēng)均被動(dòng)或主動(dòng)生變呢？這與川渝地區(qū)獨(dú)特的自然風(fēng)貌、文化特質(zhì)密不可分。

 

351

馮建吳  秋林清泉圖

紙本  立軸?

96×59 cm

RMB:100,000-160,000

 

355

陳子莊 山居圖

紙本  鏡心

出版：《敏求精舍三十周年紀(jì)念展》第174、175頁，敏求精舍出版、大業(yè)公司發(fā)行，1990年。

展覽：“敏求精舍三十周年紀(jì)念展”，1990年11月30日－1991年2月10日，香港藝術(shù)館。

24×35 cm?

RMB:120,000-180,000

 

　　川渝地域遼闊，西靠青藏，南依云貴，北接秦嶺，西高東低，東西南北上千公里的跨度決定著川渝地貌的豐富性和地形的復(fù)雜性：川西南橫斷山脈山河相間，自東向西依次為岷山、岷江、邛崍山、大渡河、大雪山、雅礱江、沙魯里山和金沙江；川西平原平坦肥沃；渝東南為巫山、武陵山，山高谷深。植被物種豐富，有寒帶針葉林、溫帶針闊混交林、北亞熱帶常綠和落葉混交林、中亞熱帶常綠闊葉林等多個(gè)類種。以青城、峨眉、三峽、長(zhǎng)江為代表的巴山蜀水兼有南北山水特征，更有著江南山水所不具備的險(xiǎn)陡深邃，有著北方山水所沒有的氤氳彌漫，江河縱橫、峰巒疊翠，為畫家們提供了“搜盡奇峰打草稿”的絕佳條件，倘若當(dāng)年清湘老人得知巴山蜀水之韻致而克服艱險(xiǎn)入蜀，或許也將為中國(guó)繪畫史留下不同尋常的一筆。

 

357

趙蘊(yùn)玉 吹面不寒楊柳風(fēng)

紙本  鏡心?

65×47 cm?

RMB:70,000-100,000

 

361

岑學(xué)恭  二郎山頂

紙本  鏡心?

出版：

1. 《岑學(xué)恭國(guó)畫選》第4頁，藝術(shù)家出版社，1990年10月。

2.已入編《百年大師岑學(xué)恭藝術(shù)生涯—巴山蜀水國(guó)畫集》，四川美術(shù)出版社，即將出版。

展覽：

1.“岑學(xué)恭國(guó)畫展”，1990年10月，臺(tái)北連城畫廊。

2.已入選“ 雄險(xiǎn)秀幽·巴山蜀水-百年大師岑學(xué)恭國(guó)畫展”（籌），2017年10月20日-26日，四川美術(shù)館。

33×49 cm?

RMB:100,000-160,000

 

365

黃純堯 歌唱經(jīng)霜紅葉天

紙本  鏡心?

出版：

1.《黃純堯藝術(shù)回顧集》第107頁，江蘇美術(shù)出版社，2006年。

2.《藝為人生——徐悲鴻的學(xué)生們藝術(shù)文獻(xiàn)集》第641頁，紫禁城出版社，2010年。

93×69 cm

RMB:60,000-90,000

 

　　如果說高山大河為畫家們提供了豐富而刺激的視覺資源，那么川渝地區(qū)濃郁的儒道釋文化氛圍則賦予了藝術(shù)作品以特殊的文化內(nèi)涵?！?SECTION powered-by="xiumi.us">

　　儒學(xué)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流，早在西漢景帝時(shí)在蜀地即有傳播，時(shí)任郡守文翁在成都創(chuàng)辦文翁石室，為全國(guó)第一個(gè)由地方政府開辦的傳習(xí)儒學(xué)的學(xué)校，巴蜀大地自此與儒學(xué)結(jié)下了不解之緣。入北宋，宋代理學(xué)開創(chuàng)者周敦頤在重慶合川為官，其思想在川渝廣有傳播。后以三蘇父子為領(lǐng)袖的蜀學(xué)與二程的洛學(xué)、王安石的新學(xué)鼎足而三，構(gòu)成了北宋學(xué)術(shù)三大流派。及至清康熙年間創(chuàng)立錦江書院，光緒年間張之洞建成尊經(jīng)書院，民國(guó)初期興辦存古學(xué)堂等，經(jīng)過諸多書院的經(jīng)年傳播，儒學(xué)在巴蜀大地化為了蜀學(xué)，培養(yǎng)了大批優(yōu)秀的文人學(xué)者、思想家、政治家。

 

366

江友樵  江山如此多嬌

紙本  立軸

出版：《江友樵畫集》第168頁，重慶出版社，2016年。

展覽：

1.“江友樵遺作展”，2010年10月23日－31日，巴渝文化會(huì)館。

2.“江友樵書畫大展”，2016年4月29日－6月29日，重慶三峽博物館。

136×53 cm?

RMB:15,000-25,000

 

369

李文信  劍門山中

紙本  鏡心?

出版：《青山依舊在—李文信中國(guó)畫藝術(shù)》第173頁，四川美術(shù)出版社，2015年。

92×69 cm?

RMB:80,000-120,000

 

　　其次，道教文化在川渝地區(qū)有著很深的歷史淵源。自古巴蜀文化的內(nèi)涵即是重仙、重神，與中原文化重禮、楚文化重巫大不相同。巴蜀是仙源故鄉(xiāng)，三星堆、金沙遺址出土器物中的仙化想象力是蜀人精神家園的形象體現(xiàn)。上千年來，以青城山為中心的道教文化延續(xù)發(fā)展，青城丹梯千級(jí)、曲徑通幽的自然風(fēng)光也是道教文化的一部分，感化了陸游等文人騷客及黃賓虹等丹青名手。

　　此外，巴蜀是佛教南傳和北傳的交會(huì)地。唐代高僧智詵與禪宗南宗六祖慧能同師弘忍，他在蜀中創(chuàng)凈眾、保唐禪系，融合南北頓漸二宗，別開一宗。其后，什邡人馬祖道一倡導(dǎo)“平常心是道”，使禪學(xué)進(jìn)一步人間化、生活化，對(duì)禪宗的世俗化起到了很大推動(dòng)作用。四川以峨眉山為中心逐漸發(fā)展成為中國(guó)禪學(xué)盛地，有著“言蜀者不可不知禪，言禪者猶不可不知蜀”之說。

 

372

王敬恒  蜀山圖

紙本  鏡心?

137×68 cm?

RMB:120,000-180,000

 

375

彭先誠(chéng)  游春圖

紙本  鏡心?

44×96 cm?

RMB:120,000-180,000

　　

　　千百年來，儒道釋文化在巴蜀地區(qū)兼容發(fā)展，蘊(yùn)育了蜀人善于繼承、敢于創(chuàng)新的文化性格。再加之歷史上多次尤其是元末明初、明末清初的大移民事件，造就了川渝地區(qū)多民族聚集和文化多元的特點(diǎn)。《康熙三十三年招民填川詔》的頒布，拉開了清代“湖廣填四川”的序幕，政府下令從湖南、湖北、廣東等地大舉向四川移民，帶來了不同地域的文化和生活方式，逐漸形成了多元、包容特質(zhì)明顯的移民文化，浸潤(rùn)在巴蜀人的文化追尋和生活方式中。

 

377

李華生  蜀山圖

紙本  立軸

137×68 cm

RMB:20,000-40,000

 

379

劉樸  山水扇面二幀

紙本  扇面?

20×59 cm(2)?

RMB:20,000-40,000

 

　　也正是基于上述川渝兩地獨(dú)特自然風(fēng)貌、文化特質(zhì)等豐厚資源的滋養(yǎng)，自古巴蜀便是文學(xué)藝術(shù)名手云集之地。李白、杜甫、白居易、蘇軾等自不待言，丹青史上也是群星璀璨。唐代即有吳道子奉命入川繪制《嘉陵江圖》巨制；五代黃荃、黃居寀開啟皇家富貴之氣，被奉為北宋畫院“院體”之標(biāo)準(zhǔn)；北宋蘇軾在詩詞、文章、書畫等方面均取得很高的造詣，首次提出“士人畫”一說并為文人畫的后續(xù)發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。及至民國(guó)，川渝乘抗戰(zhàn)東風(fēng)，以大后方的地緣優(yōu)勢(shì)，廣納四?？〗?，一時(shí)成為全國(guó)文化藝術(shù)重鎮(zhèn)。

　　

　　特殊的地貌、特定的文化屬性孕育出川渝本地藝術(shù)家不同于內(nèi)陸的性格和藝術(shù)表達(dá)。雖數(shù)量眾多，但藝術(shù)風(fēng)格迥異。月前川渝之行有幸結(jié)實(shí)了長(zhǎng)期生活于此的藝術(shù)家及其后人，并得到大家的援手。以此川渝專題予以感激，雖不能概全，但盡心揭示他們勤于勞作、敏于求藝的獨(dú)特感知。

　　

 

382

秦天柱  草蟲二幀

紙本  鏡心

出版：《秦天柱花鳥畫集》第165、169頁，四川美術(shù)出版社，2011年。

直徑 28 cm(2)?

RMB:60,000-90,000

 

384

葉瑞琨  九老洞

金箋  鏡心?

45×34 cm?

RMB:60,000-90,000

　　

　　

嘉德四季第49期拍賣會(huì)

預(yù) 展 時(shí) 間  

< 中 國(guó) 書 畫 >

8月30至31日

上午9:30至晚上9:00

9月1日

上午9:30至下午3:00

< 瓷器 玉器 家具 工藝品 古籍善本 >

8月30日至31日

上午9:30至晚上9:00

9月1日

上午9:30至下午6:00

（或至該場(chǎng)拍賣會(huì)開始前）

拍 賣 時(shí) 間  

9月2日至9月4日

展 拍 地 點(diǎn)  

北京國(guó)際飯店會(huì)議中心