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無(wú)比稀有的張大千盛年山水巨   

    ——《仿巨然晴峰圖》

湯哲明

   張大千畫(huà)神通廣大的“七十二般變化”已屢屢見(jiàn)諸文字，而他善借古畫(huà)章法布局的軀殻自出機(jī)杼的“翻身作怪”，亦乃其五十歲前創(chuàng)作的慣例，也久矣成為人們津津樂(lè)道的佳話，此皆不消筆者饒舌，這里要說(shuō)明的是，此件《仿巨然晴峰圖》，乃正是張氏明修棧道、暗渡陳倉(cāng)，似古實(shí)新、融古開(kāi)今的極具代表性的杰作。

此畫(huà)雖說(shuō)仿巨然，實(shí)質(zhì)卻是對(duì)一件元代佚名山水畫(huà)的“借尸還魂”。該畫(huà)大約五尺整紙，名《萬(wàn)山積雪圖》，今藏?zé)o錫市博物館，明人沈石田曾有臨本。是圖畫(huà)蒼山負(fù)雪，明燭天南，山重水復(fù)，萬(wàn)籟俱寂，系李郭派后學(xué)所為。按黃公望《山水訣》可知，元季此派畫(huà)家甚多，足與董巨派分庭抗禮，知名者若朱澤民、唐子華、姚廷美、曹云西，佚名者則不計(jì)其數(shù)。

1930—40年代，烽火遍中國(guó)，亂世中大量清宮舊藏宋元古畫(huà)因溥儀盜賣(mài)而星散各地，是即后人所稱(chēng)的“東北貨”，亦目前大陸幾大重要博物館收藏上古繪畫(huà)的立身根本。在這場(chǎng)國(guó)寶散佚的浩劫里，張大千卻因禍得福，成就了自己煙云過(guò)眼的一段佳話。在這一時(shí)期內(nèi)，除購(gòu)得《韓熙載夜宴圖》、《瀟湘圖》等“東北貨”中的極品，經(jīng)張大千寓目過(guò)手的宋元名跡幾不可勝數(shù)，上述這件元人《萬(wàn)山積雪》同樣應(yīng)是在此一時(shí)期內(nèi)為其所見(jiàn)。在大千寓目的重要古畫(huà)中，《萬(wàn)山積雪圖》并算不得上品，但大千的過(guò)人之處，在每能于平凡中咀嚼出精髓，進(jìn)而化腐朽為神奇?！度f(wàn)山積雪圖》筆墨稍嫌刻板是其短，但盡寫(xiě)山重水復(fù)，畫(huà)面氣象萬(wàn)千卻乃是其長(zhǎng)。張大千正是以此作為自己借古開(kāi)新的契機(jī)，參用巨然、王蒙的筆法，寫(xiě)就了此幅似古實(shí)新的《晴峰圖》。

大千此圖云仿巨然，首先是指自己運(yùn)用了巨然擅長(zhǎng)的長(zhǎng)披麻筆法。如前所述，《萬(wàn)山積雪圖》屬李郭派遺風(fēng)，李郭派山水主要是以中側(cè)鋒相結(jié)合的拖泥帶水法皴寫(xiě)，墨法以濕潤(rùn)見(jiàn)長(zhǎng)，而巨然的長(zhǎng)披麻皴（多畫(huà)絹本）雖亦以清潤(rùn)為尚，但卻以中鋒直為主。以圓筆中鋒易側(cè)筆劈斫，即大千此圖以古開(kāi)新的變招所在。而若于紙上作長(zhǎng)披麻，由于紙的吸水性會(huì)令水墨產(chǎn)生燥潤(rùn)對(duì)比感，易造成畫(huà)面的蒼茫滋潤(rùn)，這亦開(kāi)啟了元人水墨山水的先河。因而這幅紙本的《晴峰圖》，雖運(yùn)用了巨然長(zhǎng)披皴兼禿筆混點(diǎn)打苔的遺法，但其筆墨意韻卻繁密蒼茫，特多元季王蒙山水畫(huà)蒼莽渾厚的趣味。

值得一提的乃是此圖中獨(dú)特的畫(huà)水之法。此種勢(shì)若游絲的描水之法，實(shí)質(zhì)是從張大千于1940年代收藏的另一件上古名跡——?jiǎng)⒌朗俊逗角鍟詧D》中脫化而來(lái)。需要說(shuō)明的是，《晴峰圖》稱(chēng)云仿自巨然，實(shí)因當(dāng)時(shí)《湖山清曉圖》仍被人們認(rèn)為是巨然所作，然而不久以后，張大千卻以其過(guò)人的鑒力與胸襟將此圖作者更名為五代建康畫(huà)家——?jiǎng)⒌朗俊?/SPAN>

張大千之所以將《湖山》的作者由“巨然”易作“劉道士”，從表面上看是根據(jù)畫(huà)面右下方的一名道士。按史料記載，劉道士“工佛道鬼神，落筆遒怪，尤善山水，師董源，與巨然同時(shí)，畫(huà)亦同。但劉畫(huà)道士在左，巨然則以僧在左。以此為別”?！逗角鍟浴樊?huà)法與巨然傳世作品有相似處，如皴筆與林木、屋木造型，但亦有相別處，如山體扭曲及游絲式的水紋，張大千在收藏與研究此畫(huà)的過(guò)程中顯然敏銳地感覺(jué)到了這些異同，故他看似是根據(jù)古人所稱(chēng)道士與僧人的不同，更重要的卻是因?yàn)榇藞D與巨然畫(huà)風(fēng)極其接近而又有不同才斷定是圖的作者當(dāng)為“劉道士”，其旨乃在于令此圖別于傳世巨然的作品。張大千眼力超群，胸襟更遠(yuǎn)非常人所及。劉道士與巨然的名聲與影響相去何啻霄，雖然此圖是否為劉道士真筆還有研究的空間，但大千勇于較真，勇于將自己藏品的名氣以大易小，其胸次氣度，誠(chéng)然不同凡響。

如前所述，張大千在創(chuàng)作這本《晴峰圖》是在1940年代中期，是時(shí)他尚認(rèn)為《湖山清曉》乃巨然真筆，故爾作《晴峰圖》在吸收《湖山》的畫(huà)水之法后自然稱(chēng)之“仿巨然”。對(duì)比《晴峰圖》與《湖山清曉圖》的水法，兩者的淵源關(guān)系一目了然，惟《晴峰圖》水法比諸《湖山清曉圖》更顯靈動(dòng)飄逸，一派大千本色，這也正是張大千師法古人青出于藍(lán)而勝于藍(lán)之處。張大千后來(lái)以學(xué)自《湖山清曉圖》水法創(chuàng)作的佳作傳世尚有不少，此種畫(huà)水之法后來(lái)甚至影響了與張情同手足的謝稚柳，圖中畫(huà)水之法與水岸邊屋舍船只的造型同樣淵源于上述劉道士的《湖山清曉圖》。

總而論之，張大千的這件《晴峰圖》，是借元人《萬(wàn)山積雪圖》的構(gòu)圖章法，融以巨然長(zhǎng)披麻筆法與劉道士《湖山清曉圖》水法并兼元人筆墨遺趣，“集其大成，自出機(jī)杼”，入古開(kāi)今，借古開(kāi)新的極具代表性的大幅杰作，足稱(chēng)大千世界里的銘心極品。此畫(huà)越約三十載而驚現(xiàn)世間，吾人豈得不一飽眼福耶？

另需說(shuō)明的是，張大千創(chuàng)造性地借《萬(wàn)山積雪圖》開(kāi)《晴峰圖》新境這番舉動(dòng)，令畫(huà)壇一時(shí)借《萬(wàn)山》之圖進(jìn)行再創(chuàng)作的做法幾成風(fēng)尚，由此造就了一批傳世山水畫(huà)佳作。此一如當(dāng)年吳湖帆一本以古開(kāi)新的《峒關(guān)蒲雪圖》，引發(fā)了陸儼少、劉海粟、胡若思等爭(zhēng)先恐后以《峒關(guān)》母題進(jìn)行再創(chuàng)作的盛況?！斗戮奕磺绶鍒D》在民國(guó)畫(huà)史上獨(dú)特而重要的藝術(shù)史意義，識(shí)此亦可判然。

張大千題識(shí)：巨然晴峰圖。蜀郡張爰臨

張大千題識(shí)：飛閣曉迎云作幕，危亭夜回水為闌。千林萬(wàn)壑商量遍，坐我奇峰澈骨寒。丙戌（1946年）重陽(yáng)后一日題，大千居士爰，沱水邨居。

張大千題識(shí)：此康熙內(nèi)府花邊羅紋，下宋楮一等。紙墨相發(fā)，心手俱暢，亦鄉(xiāng)居數(shù)年不可多得之一樂(lè)也。爰又記。

    從張大千在丙戌年（1946年）重陽(yáng)后一日的題跋來(lái)看，這件“紙墨相發(fā)”、“心手雙暢”的作品令他十分滿意，“不可多得”?？滴鮾?nèi)府花邊羅紋紙，極珍罕，僅次于宋紙。施以御府所用上等徽墨，潤(rùn)澤有光，蕓香沁人，歷經(jīng)七十年時(shí)空歲月后，依然潤(rùn)澤如初。

    本幅謝稚柳（1910-1997）題：此故人張大千四十九歲之筆，臨巨然筆極少見(jiàn)，為其平生杰作，殊難得也。己巳（1989年）夏初，謝稚柳觀因題。    鈐?。褐x稚、稚柳