久久99精品国产麻豆婷婷小说­_野外三级国产在线观看­_黄网站无限看免费无码­_一级片免费小视频­_性开放的欧美大片黑白配

　　本期「應(yīng)物希古」專場，呈現(xiàn)中國古代陶瓷近60件，涵蓋的種類及窯口豐富且具有代表性。它們大都征集自日本、臺灣、香港等國家地區(qū)，多為藏家或古董商1990年代入藏或經(jīng)手，其中不乏埃斯卡納齊、藍(lán)理捷、平野古陶軒、云中居、香港古城等知名古董商。拙文篇幅有限，在此僅擇幾例意味考究的拍品與大家分享。

　　隨著考古發(fā)掘、學(xué)術(shù)研究等諸多方面的綜合發(fā)展，隋代陶瓷面貌愈加清晰，學(xué)界、市場對其的認(rèn)知大幅度提升，尤其是隋代白瓷，它是真正意義上的中國白瓷的開端，且水平極高，「隋白」一詞甚至成為收藏界的專有高級名詞，它們的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出器物本身。

　　隋朝存世僅30余載，瓷器的燒造時間自然短暫，存世器物稀少，完整者則更為稀缺。隋白瓷中最常見的莫過于線條極簡的深腹杯了，此外偶見高足盤、長頸瓶、梅瓶、燭臺等。相對于這些容器或?qū)嵱闷鞫?，隋白瓷中塑像類作品可謂鳳毛麟角。目前最著名的一件就是2016年6月1日佳士得香港拍賣會售出的象形燭臺，編號3102，時以近2000萬港元成交。從而也將隋白瓷的市場價值推向了一個新的高點，為世人矚目。

圖1

　　本次「應(yīng)物希古」專場有幸尋得一件珍罕之至的隋至初唐時期的白釉蓮臺坐獅（圖1），它代表著中國早期白瓷的巔峰，兼具著重要的藝術(shù)、學(xué)術(shù)及歷史價值。品相基本完好，殊為不易。來源有序，曾為英國William Aykroyd（1865-1947）爵士珍藏；1968年經(jīng)佳士得倫敦拍賣釋出，近半個世紀(jì)不曾現(xiàn)世；直至2008、2009年，先后為著名古董商埃斯卡納齊、藍(lán)理捷經(jīng)手。此尊瑞獅今日再度現(xiàn)身，可遇而不可求。

　　此尊白釉獅的藝術(shù)表現(xiàn)手法不循常規(guī)，別具一格，精彩絕倫。其蹲坐于方形蓮臺座上，整體側(cè)觀成三角形結(jié)構(gòu)，穩(wěn)扎有力。前肢直撐于臺面，前爪刻劃得異常生動，四趾分張，指甲伸出，尖銳畢現(xiàn)。后肢自然曲蹲，臀部著地。頭部圓滾，雙耳后揚(yáng)，大嘴閉合，寬鼻深目。尤其雙眼刻劃的特別擬人，深開眼眶，上下眼瞼生動，瞳孔處加施褐彩，實乃點睛之筆，瞬間神氣倍增。眼眉及鼻翼兩側(cè)頰須的毛孔刻劃入微，以戳印的小圓點表現(xiàn)，細(xì)微之處增添了幾分可愛，令人耳目一新。兩腮、頭頂、脊背處的毛發(fā)以簡明的斜刻線表現(xiàn)。長尾貼附背部，卷曲而上，尾端有鬃毛。前肢兩胛處貼塑簡化的短翼，是為漢代神化石獸形象的遺風(fēng)。獅子形象不怒自威，具象卻又似獅似虎，是為中國古代藝術(shù)中獅子形象的早期特征。

　　底承覆斗形方臺座，四壁浮雕雙層覆蓮瓣紋。蓮瓣圓鼓，底部出尖微翹，具初唐之前的風(fēng)格。六朝至隋佛教昌盛，伽藍(lán)遍立。上至王公貴冑，下至平民百姓，無不信佛。而佛教信仰也在當(dāng)時的藝術(shù)中打下了深刻的印記。南北朝時期瓷器上最重要的裝飾母題蓮紋即為佛教中象征圣潔的標(biāo)志。蓮紋在本件坐獅像中亦占有顯著地位，又獅子在佛教中代表佛法的威力，常作為護(hù)法獸出現(xiàn)在佛教藝術(shù)中。故此件作品或與佛教相關(guān)，且為極其尊貴者所享。

　　胎質(zhì)細(xì)膩色白，質(zhì)地縝密。除座底澀胎外，通體施玻璃質(zhì)透明釉，釉下未施化妝土。釉質(zhì)瑩潤無比，積釉處氣泡密集，色閃淡綠，晶瑩剔透。局部釉面可見稀疏長短不一的片紋。本品經(jīng)牛津熱釋光測年法檢測（測試編號C207n86），證實與圖錄之定年相符。

　　唐人看重釉色的粹美，「勝霜雪」的白瓷、「千峰翠色」的越窯青瓷，但仍然不能壓抑其對彩色的渴望。唐三彩，斑駁淋漓，光鮮燦爛，器形豐富是突出的長處，搭配以極盡能事的造型、工藝，展現(xiàn)出頑強(qiáng)的生命力。

圖2

　　本場一件唐三彩小枕（圖2）藝術(shù)風(fēng)格不同于常見唐三彩般艷麗，它以明亮的黃彩為主調(diào)，躍然明快，綠、白二色點染，清新雅致，賞心悅目。此件唐枕是一件典型的鞏縣窯產(chǎn)品，整體呈規(guī)則的長方箱體，棱角分明，周正有致。刻意采用滿釉支燒工藝，上下兩面皆可用作枕面，這樣的作法在唐代陶瓷枕中并不多見。六面刻印連續(xù)的四瓣朵花紋，然后以褐色彩填嵌花朵輪廓，工藝精致細(xì)膩，紋樣清晰。按本品形制特征，功用應(yīng)為腕枕、脈枕。首先滿釉裝飾，上下兩面紋飾相同，使用起來較為方便；其次上下兩面平坦，不似某些枕面中央內(nèi)凹者適用于頸部曲度。但古代器物經(jīng)常出現(xiàn)一器多用的情況。唐代的瓷枕一般為小型，到了晚唐五代時期才開始慢慢變大，宋以后基本就不見這類小尺寸了。之前有單憑尺寸小而判其為腕枕、脈枕的說法過于武斷，尤其是這類瓷枕中的一大部分，已經(jīng)邊角去銳化、枕墻前后高低不一致、枕面呈現(xiàn)明顯的凹曲弧度等，這些特征顯然不是腕枕、脈枕所必須的實用設(shè)計，反而是頸枕更為合宜。綜上，尺寸小是唐枕的普遍特征，雖不能排除腕枕、脈枕的可能性，但不可一概而論，還是「頸枕」更具有普遍意義，甚至是主要功用。另外，日本學(xué)者三上次男曾在論著中提到此類三彩枕的殘片在日本不少地區(qū)也有發(fā)現(xiàn)，出土地大都是寺院或者官府遺址，可證此類三彩枕應(yīng)為實用器，和宗教可能也有著密切的聯(lián)系。

　　魏晉時期，北方戰(zhàn)亂，南方相對安定，陶瓷業(yè)北弱南強(qiáng)，南方青瓷一枝獨秀。隋唐大一統(tǒng)，北方瓷業(yè)興起，形成南青北白的新格局。五代、兩宋，南北青瓷分別以越窯、耀州為表率；河南青瓷不可小覷；南方的龍泉窯地位更是特殊，它是中國陶瓷史上最后形成的一個青瓷名窯，是南北瓷業(yè)交流融合的典范，是官民相互關(guān)聯(lián)、激蕩的結(jié)果。

圖3

　　龍泉青瓷始燒于北宋中晚期，入南宋昌盛。由于啟用石灰堿釉，能多次施釉，令釉層滋潤柔和，猶如美玉，把青瓷釉色之美發(fā)揮到極致，尤以粉青和梅子青最為突出。本場的這件斗笠碗（圖3）堪為南宋龍泉青瓷典范，它薄唇敞口，斜直壁，里心有圓臍。小圈足，足壁高，淺挖足，足心微鼓。通施粉青釉，明瑩清麗，不見開片。裹足滿釉，足底刮釉，修足極為工整，露出灰白胎色，足際見窯紅?？谘叵路娇梢娨蝗Ψe釉。整器形制簡練，釉色淡雅恬靜，正如《處州府志》所描述的龍泉窯那樣，「極青瑩，純粹無暇，如美玉」，符合宋人生活美學(xué)，乃南宋龍泉窯名品。此類斗笠碗在一些著名窖藏如遂寧金魚村窖藏，以及兩岸故宮等國內(nèi)外重要博物館皆可見，古往今來，皆是龍泉窯產(chǎn)品中的重要之作。

圖4

　　本場精品推薦中還有兩件北宋時期的耀州窯產(chǎn)品，一件是青釉刻牡丹紋花口尊，一件是青釉素身渣斗?；谧穑▓D4）為耀州窯獨具特色且最為經(jīng)典成熟的器型之一，北宋早中晚期造型略有不同。小尊撇口，口沿六瓣花葉形，邊緣翻卷，內(nèi)口沿向下對應(yīng)出六道細(xì)筋紋?；陬惖钠魑铮捎诳谘仄鸱砬?，尖削薄脆，極難保存，本品完整如初，十分不易。長頸微束，鼓腹略扁，高圈足外撇。外壁頸部刻蕉葉紋，腹部刻牡丹紋，手法遒麗灑脫，運(yùn)刀如筆，刃隨心至。胎體堅實，通體施青釉，發(fā)色青翠，勻凈光潤。

圖5

　　渣斗（圖5）敞沿寬闊，氣質(zhì)不凡，中央開圓口，規(guī)矩之至。短直束頸，罐狀腹，上闊下收，底承淺圈足。器身光素，僅外壁兩圈弦紋，全憑釉色取勝。足底一圈刮釉澀胎，足內(nèi)底薄擦釉，器身里外滿釉。釉色青碧，釉質(zhì)純凈，氣泡豐富，玻璃感強(qiáng)。足底刮釉齊整，露淺灰色胎，堅致縝密。底部輕微薄擦釉，有輕微粘砂痕跡。本品為古代筵席間的器具，可盛放食物殘渣或濁水，也用作茶器以盛放茶葉殘渣。用于茶器時，其功用應(yīng)與唐?陸羽《茶經(jīng)》中所載的「滓方」相同，「滓方，以集諸滓，制如滌方，處五升」。陜西藍(lán)田呂氏家族墓地出土的銅質(zhì)渣斗就有茶葉殘片伴隨出土，可為例證。還可見國家博物館藏一套白釉茶器具模型中就包含渣斗，又為一證。在耀州窯唾壺、渣斗類器物中，拍品式樣者罕見，查閱目前公開資料，除本品外尚未見它例。其整體風(fēng)貌還保留著唐、五代遺風(fēng)，當(dāng)為耀州窯北宋早期制品。又用于高級筵席，規(guī)格不凡。品相完整，鳳毛麟角。